割股疗亲这一风俗是中国古代孝道文化中一个较为新奇的风俗，对中国古代社会生活中有重大的影响，这一风俗在唐朝得以快速传播与发展。这一时期，大多数孝子在父母生病时割下自己的肉祈求能治愈疾病，如果这件事能得以传扬，那这个孝子还会得到功名奖赏，这是一种在唐朝中后期为了追求自己的利益而不惜损害自己另一方利益的愚昧之举。

但是其风俗并不是一开始就带有蒙尘的功名诱惑，而有一个发展演变的过程，唐朝的割股目的由一开始的治疗，供养，再转变为疗亲，后演变为求取功名的手段。那么为什么唐朝割股的目的为什么会发生改变呢？

一、古代医学的肯定

唐朝的割股风俗最早见于记载的便是《新唐书》卷195的《孝友传》，陈藏器是开元时期有名的医林学究，他在《本草拾遗》中说“谓人肉治羸疾，自是民间父母疾，多刲股肉而进。”，人肉可以治疗疾病这一学说是由他首先记录下来的。

在医学技术并不发达的年代，割股疗亲得到了古代医学的肯定，给人们带来了希望的同时也为这一风俗发展奠定了一定的基础，很大程序上助长了割股风俗的传播和流行。而唐朝初期受古代医学说的影响，大多数人忍痛割股就是很纯粹的为了医治病痛疾苦。

二、外来佛教思想的影响

随着时代的演变发展，割股风俗随之演变。从魏晋南北朝到隋唐时期，佛教传入中国，王公贵族为了稳固统治，或是为了求得精神上的寄托和慰藉，普通老百姓为了从现世的苦难中短暂逃脱，大都皈依佛教，古代印度佛教中的舍身之说便随之被人们所了解。

除了医疗外，割股也被赋予了舍身供养的性质。史料记载有“(勛)初平王世充， 获其故人单雄信，依例处死，勛表称其武艺绝伦，请以官爵赎之，高祖不许，临将就戮，勛对之号恸，割股肉以啖之，日:死生永诀，此肉同归于土矣。”

李勋割股肉以啖单雄信，为的是痛悼故人的将死，这一割股的性质应该是属于舍身供养。因为佛教神秘而柔软的感化，割股开始被注入了医疗以外的温情，也不失对所尊敬之人表达情感的一种独到的方式。

三、儒家礼制孝文化的影响

在唐朝中期，随着儒家礼制孝文化的发展，以及其在社会影响力的提升，割股以治疗亲人被认为是孝子应有之举，割股的风俗渐渐向疗亲的方向转变。有史料记载“友贞弱冠时，母病笃，医言唯啖人肉乃差。

友贞独念无可求治，乃割股肉以饴亲，母病寻差.则天闻之，令就其家验问,特加旌表。”王有贞的割股，在于疗亲,和以前纯粹舍身供养的性质有所不同，割股之风，从武后以后，由舍身供养转变而为割肉疗亲。

在朝廷极力提倡礼制孝文化的大环境下，王友贞也因割股而受到朝廷的大肆旌表，割股疗亲在当时社会遂即成为孝子所标榜的行为，这对当时的社会起到了很大的影响，后来所谓的孝子，也都因割股疗亲而被朝廷授予的荣誉。割股的目的在转向疗亲的同时也被迫与物质名利相关联，慢慢也就失去了它原本治疗或尽孝的纯粹。

四、朝廷为加强中央集权的影响

古代中国皇权至高无上，统治者为了加强统治，就要使人民都臣服于皇帝权威，那就必定要使人民忠于君主忠于国家，为国尽忠，为家尽孝是在儒家礼制下主要的意识形态，而忠孝自古就被视为一个整体。

皇帝要将忠孝观念都根植于每个人心中，奴化人民，因此朝廷对割股这一现象加以美化赞颂，为的是大力传播忠孝观念，加强统治的同时也禁锢人们的思想，从而得以加强皇帝的统治。

皇帝给与割股之士大量的物质奖励和褒赞，这表面上是给割股疗亲应有的奖赏和荣耀，但其实这给唐朝的割股疗亲带上了一定的功利性质，致使当时的士大夫为了求取功名利益对割股疗亲趋之若鹜，但割股也由疗亲慢慢转变为获取功名利益的一场人们无奈但又无比渴望的表演。

五、总结

唐朝初期的割股被认为有治疗的功效，所以大多数割股的目的都是治疗疾病。同时，一些外来佛教的传入，割股也带上了舍身供养的目的，而能使之割股的对象也不一定是亲人，可以说朋友或者自己敬重之人。随着儒家封建礼制的加强，割股的目的开始向疗亲转变。

后因加强中央集权的需要，皇帝开始褒奖割股之人，割股慢慢转向求取功名的作秀。割股疗亲在唐朝兴盛，但在当时社会并不是所有人都肯定割股疗亲这一风俗。因为这一风俗有悖于《孝经》中“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”之说，也有人认为割股疗亲是“人伦至孝”。

韩愈也在《鄠人对》中表达了他对于割股疗亲这一风俗的批评，认为这是一种虚伪的孝行，并且还揭示了这种“不孝之孝”的弊端。希望这种风俗不要继续在社会上流行，但是在面对触手可及的名利，这一风俗自唐代盛行后就一直贯穿着中国古代，到明清都得到一定的发展。

割股从治疗，舍身供养，逐渐演变为对待父母难愈之疾重要的应对方式，但在这个风俗目的演变期间却渐渐丢失了最基本的孝文化的纯真，反而带上了表演和功利的性质，上层统治者大肆宣传儒学礼制，以一种忠孝观念禁锢人的思想和观念。

然而，这种“愚孝”的思想因为带上了名利而被大多数士大夫所认同，割股疗亲这一风俗也在不断演变中慢慢走向异端。究其唐朝割股目的发生改变的原因，最终还是因为受朝廷加强统治的大环境的影响和人内心对名利的渴望。

参考文献：

（宋）欧阳修、（宋）宋祁：《新唐书》，中华书局有限公司，1975

年2月11日

（后晋）刘昫等：《旧唐书》，中华书局，1975年5月1日

（宋）薛居正等：《旧五代史》，中华书局，1976年5月1日

于賡哲：《割股奉亲缘起的社会背景考察》——以唐代为中心 ，史学月刊，2006年第2期