陡岗埠竹篙山夏氏源流世系记

竹篙山夏氏，现居夏家杨林，为湖北省孝感市孝南区陡岗镇里仁村所辖，住户33户，118人，其中常住18户，64人，世系分属十九至二十三。

公元二○○九年春节，族人小聚，言及竹篙山夏氏渊源流变，唯一二老者略可述，然岁纪不祥，众皆唏嘘。观当今时势，族人聚少离多，常住者日减，长此以往，恐源流失传，世系漫灭。乃组理事会，溯源寻亲，彰我宗支。正月，查三、兰庭、金桥、满堂、小毛凡五人，两赴牛迹山西夏湾、东夏湾，证得我“卢夏不分家，卢夏永不开亲”之传言与彼遗训契合，故宗亲得认。牛迹山宗支嘱我以记之，俾载其谱牒，传于后世。

一、源流

昔我先祖，生三子，某年月日，自江西经麻城筷子街，几经辗转，其一落籍孝感邹岗牛迹山，其一落籍汉川夏家塔，幺子落籍孝感陡岗埠竹篙山(今刺林水库南岸)。

相传，幺子循乌江船行，至陡岗埠南邻之高丘，以竹篙锚舟歇息。未几，竹篙返青发枝，以为祥瑞，遂定居繁衍，名之曰竹篙山。是为竹篙山夏氏一世祖。

经年累世，竹篙山夏氏一度财丁兴旺。盛时村巷九十九，人口近万，壮丁逾千，置地颇广。后因故衰微，迁竹篙山东南二里许之小河东岸，定居至今。此处地平水利，杨林繁茂，因名夏家杨林。至中华人民共和国土改前夕，尚有现池家涝、池家砦、夏家杨林间良田若干，名夏家垸，简称西垸。是时，发迹地竹篙山仅存祭田三处，一处在现陡岗镇东南池家窑，由菜园子村雷华田(公元1930至1940年代生人)耕种;另两处依次在现陡岗镇南刺林水库东南岸与西岸，由当时刺林湾徐姓耕种。族中年高者小么、云堂曾于公元1950年代前后，岁岁往祭。土改后，西垸由池家砦与夏家杨林分种;祭田则划与刺林湾与池家窑耕种。

二、谱牒世系

族中老者云堂言，公元二十世纪六十年代中期，家中供有祖先牌位，讳曰:成学、成统、成业，惜其焚于破四旧，世系待考。

竹篙山夏氏十七世曾修谱，字辈为:真元会合，冠冕堂皇;荣华富贵，永佐朝纲。世系依序为十七至三十二。后修订为:真元会合，道德文章。世系为十七至二十四。叹谱牒毁于公元1954年大水，徒留世系口耳相传。

公元二○○九年二月二十一日 竹篙山夏氏宗亲理事会识

东鲁

公於明洪武二年二月望六，荣随兄东夷公由赣徒鄂，后离兄迁德安府孝感县郭下乡古墓村竹嵩山，后裔现居孝感陡岗镇夏家杨林。由于陡岗夏氏谱牒散失，鲁公以下至十世世系难考，虽知有一明公、成学公、成统公、成列公等之灵牌碑记，然记载不详，未敢妄断，姑存阙疑。今修《谱牒》，鲁公后裔只能十世，林公始深以为憾。

泽甫

生於清末行三主修清末族谱在汉川长期以教书为职业晚年在自家屋前设馆授徒

致竹篙山夏氏族人的公开信

各位宗亲台鉴：

古人云：观今宜鉴古，无古不成今。故国家有史，地方有志，家族有谱，所以明根本，知传承。然吾竹篙山夏氏谱牒失传近六十年矣，诚为憾事。

当今夏家杨林，常住者日减，族人聚少离多，长此以往，恐失其昭穆，忘其宗祖。故己丑年春，吾族集合众议，成立宗亲理事会，寻祖访亲，几番验证祖辈传说遗训，盖江西老谱所载“今修失联”之宗汉、宗夷、宗鲁，即吾代代相传之祖先三弟兄也。此说若得举族共识，则重修谱牒、消弭缺憾之日可待矣！

图：湖北汉川夏家塔造假拼接孝感陡岗夏氏铁证如山，2009年通过江西崇仁县夏氏谱关联“宗夷(东夷)”与“宗鲁(东鲁)”是兄弟支系，但是2011年推翻和否定江西崇仁县夏氏世系，却保留兄弟关系，汉川夏家塔真是当婊子还要立牌坊，推翻江西崇仁县夏氏世谱，又要造假保留兄弟关系。

逝者已矣！念我族先辈，遭逢水灾而失其谱牒，囿于时艰，有心修之而力有不逮，唯口耳相传，以有待焉，岂不痛哉？！当此盛世，追寻先祖，启发后人，蔚为风气。若使我辈庸碌无为，蹉跎岁月，复使后辈为痛，我辈将何颜以对先人？又何言以告子孙？

本支修谱，异乎他支之续修。续修有赖于正本清源之老谱，务使所接世系明晰即可。本支谱系，虽有传言，然始祖名讳岁时语焉不详，甚或我辈之上三世亦无人知晓，且无只字片物可考。是故，欲一蹴而就，毕其功于一役，似无可能。而踯躅徘徊，拖延不决，又恐错失良机，遗恨千古。此举唯赖全族之共襄，分步而前行，方可成事。故就修谱事宜，列叙如下，以期各位宗亲求同存异，共撑大局。

一、寻根问祖，旨在聚族合亲、慎终追远、启教后世，共筑精神家园。舍此，皆虚谈枉议，不足恋栈。（己丑年腊月完成）

二、我族谱牒散失有年，名号不闻于宗、居所不显于世者久矣！故当务之急者，名号也。所谓名至而实归，藉此可正名于夏氏宗亲，振声于四方乡邻。（竹篙山夏氏？夏家杨林夏氏？庚寅年正月初一完成）

三、溯本寻源，各详其亲，各承其所出，乃寻根问祖之正途。好高骛远，厚古薄今，是为歧路。族中诸位若能立足乎身，溯父、祖、尊祖、高祖之传承，旁及叔伯，必将殊途同归，至于始祖，则大功告成矣！（塡列《溯本寻源表》，如有不详，可请族众确认，力求详者不繁，而略者不遗。庚寅年正月底前完成）

四、编撰《夏氏族谱》。拟载：家族源流、世系图表、居地迁徙、科贡官封、生殁婚嫁时间、历代考妣小传及坟茔、家规家训（家族公约）、家族传说故事、功德簿、族中大事记等。（清明前完成框架，元旦前完成）

五、祖坟、风俗与祭祀。

刺林湾祖茔，若得复原，则族众每岁清明可往祭祀，使吾列祖列宗续享香火，可谓功德无量矣。复于夏家杨林择地少许，筑土为台，其上植竹，其下面西北为场，环场插柳，取象竹篙山与夏家杨林之一脉相承也。象成，复于山上望西北祖籍方因势建亭，名“望竹亭”，亭前立碑，曰“栁荫碑”，刻夏氏源流及后世功德于其上，以纪列祖源泉之功，明子孙不竭之志。然后，家中族中，俱为一体，每有大事，则到此焚香一拜，以告先祖。（辛卯年清明前）

六、议事规则。

常务会议。由理事长不定期召集成员议事，确定日常工作及需大会议定事项、方案。

全体会议。每年大年初一、清明各一次，每户至少一人参会，规划年度族中大事，听取预算执行情况。

临时会议。事急，由会长召集商议，形成决议。

七、费用。

预算。按项目预算，交理事会审议后，定筹措方案。

来源。按方案筹措，分自愿赞助和按人头分摊。

使用。设会计、出纳、采办，按会长指令，各尽账、钱、物之职守，执行预算。

决算。预算执行毕，由理事会向族人大会报告执行情况。

上述事宜，盼我族同胞斟酌。

顺颂嘉褀！

会稽堂竹篙山夏氏族谱纂修理事会

二○一○年一月