【书家简介】

郭永琰，中国书法家协会理事，中国金融书法家协会主席，李可染画院副院长兼书法篆刻院执行院长，书画频道中国书画艺术研究院研究员、中国楹联学会野草诗社常务副理事长，中国文艺志愿者协会理事，中国职工书法家协会副主席，北京化工大学客座教授。中国文联第九、十届全国委员，中国金融文联第一、二届副主席，中国艺术品鉴藏与金融高峰论坛创始秘书长，中国书法家协会第二届“德艺双馨”书法家，2020、2022中国艺术金融年度人物。

郭永琰楷书唐人七律五首

王维积雨辋川庄作 楷书 2022年 180cm×90cm 纸本

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

读王维《积雨辋川庄作》/郭永琰

村幽烟火远，鸥舞鸟声传。

性静闲情逸，颐年淡泊连。

崔颢 黄鹤楼 楷书 2022年 180cm×90cm 纸本

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

读崔颢《黄鹤楼》/郭永琰

崔作律诗祖，黄楼名弗虚。

千年称绝唱，李白叹不如。

李白 登金陵凤凰台 楷书 2022年 180cm×90cm 纸本

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

读李白《登金陵凤凰台》/郭永琰

太白凤台游，师颢七律留。

超然无斧凿，清丽涌泉流。

杜甫 闻官军收河南河北 楷书2022年 180cm×90cm 纸本

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

读杜甫《闻官军收河南河北》/郭永琰

忽闻战胜信，欢歌纵酒狂。

真情胸臆述，波涌满诗章。

杜牧 九日齐山登高 楷书 2022年 180cm×90cm 纸本

2022年 180cm×90cm 纸本

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

读杜牧《九日齐山登高》/郭永琰

新雁欲初飞，登高望翠微。

夕阳无限好，痛饮把樽挥。

郭永琰隶书杜甫咏怀古迹五首

杜甫 咏怀古迹五首之一 隶书 规格180cmX90cm 纸本

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

读其一/郭永琰

庾信苦中甘，诗文有彩昙。

五溪云雾远，三峡霁烟岚。

杜甫 咏怀古迹五首之二 隶书 规格180cmX90cm 纸本

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

读其二/郭永琰

宋玉亦悲怜，风流蕴藉妍。

楚宫朝暮梦，文釆独留传。

杜甫咏怀古迹五首之三 隶书 规格180cmX90cm 纸本

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

读其三/郭永琰

昭君三峡生，窈窕憾京城。

无贿画工故，琵琶寄思情。

杜甫 咏怀古迹五首之四 隶书 规格180cmX90cm 纸本

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

读其四/郭永琰

玄徳万里征，宽厚享盛名。

同德武侯待，峰峦三峡横。

杜甫 咏怀古迹五首之五 隶书 规格180cmX90cm 纸本

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

读其五/郭永琰

诸葛古良臣，功勋且绝伦。

胸怀成竹志，殉职尽忠身。

郭永琰篆书霜凝读李白将进酒八首

霜凝读李白将进酒篆书 创作年代2022年 规格180cmX90cm 纸本

李白休言有水来，休言到海再难回。

难回缘只干三百，能复应需饮万杯。

寂寞圣贤呼美酒，开颜仗叟酿新醅。

余生长共金樽乐，醉后鼾如动地雷。

霜凝再读李白将进酒篆书 创作年代2022年 规格180cmX90cm 纸本

举罢金樽气贯天，初行击柱便茫然。

太行纵雪增高岭，河水横冰阻大川。

盼有长风能破浪，叹无沧海可乘船。

激情最是书生意，歧路条条不见边。

霜凝三读李白将进酒篆书 创作年代2022年 规格180cmX90cm 纸本

大名百代冠诗仙，举目从来不看天。

落笔惊风骚滚滚，回肠陈酿腹便便。

长安直见杯中酒，臣子斜瞧圣上船。

便是无醅人亦醉，岂能仕宦少疯癫。

霜凝四读李白将进酒篆书 创作年代2022年 规格180cmX90cm 纸本

哼歌自比楚人狂，宦路初来便撞墙。

霓曲一词宫内赏，清平三调域中扬。

春风梨树偏开蕊，冬雪梅花硬放香。

贬抑非因高力士，无辜更是玉琼浆。

霜凝五读李白将进酒篆书 创作年代2022年 规格180cmX90cm 纸本

莫将陈王入曲笺，东阿昔日最堪怜。

植肠百尺杯三百，白马千金斗十千。

仗义友朋无愿醒，失情萁豆也相煎。

伤心不读渔山赋，尽兴长吟劝酒篇。

风骨遒峻法度森严

——郭永琰楷书唐诗五首赏析

费秀旭

五年前，在武汉一次书法理论讨论会上，得见郭永琰先生书法，其蕴含于作品中的那种裹挟着独具特色的笔墨神采，震撼了我，使我产生了要为他写篇文字的冲动。

此后，方知郭永琰先生早年拜著名书法家康雍、苦禅大师入室弟子邓锡良为师学习书画，其书法早已受到启功、柳倩、欧阳中石、夏湘平、刘炳森、王景芬等众多名家巨擘的褒奖。史树青先生则为《郭永琰楷书唐诗》题曰：“盛世歌声此处寻，卷中绝句是唐音。诗书并美成双璧，一字真堪值万金。”史老且跋云：“余与永琰先生相交多年，诗画切磋，论文讲艺，深受启发。”又将郭永琰书法与唐诗相提并论，声称“可为二美矣！识者当能鉴之。”赞誉之论至矣！

近日，余又得见郭永琰先生新作“楷书唐人七律五首”艺术震撼再次由然而生：那种本之于笔墨之变之天趣，浸洇“北碑””汉隶“之气象，上追“三代”之古奥，以及脱胎于艺术家全部文化学养的内化与外显的艺术个性、神采，忽隐忽现，波宕横生。

一、入古求变出气韵

古人云：有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。

应该说，郭永琰“楷书唐人七律五首”之气韵生动，首先源自于其入古求变，追本溯源；源自于在康先生的指导下，将视线转移到“魏碑”、“隋碑”上来，着力于笔法上的凝重，结体上的自然，章法上的变化，技法上的波宕；数十年孜孜以求，自《九成宫》上溯至《郑文公》、《张猛龙》、《龙藏寺》，追本穷源，逐渐形成了自己的艺术风格：中锋用笔、深藏不露、含蓄凝重、意境高远、气象正大、平和简静。

诸如“郭永琰楷书唐人七律五首”之一：唐.王维《积雨辋川庄作》，其通篇的字里行间里，流露着《郑文公碑》之笔通篆意、品高气逸，令人产生无限遐思。正如清人包世臣所云：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。”， 郭永琰先生的此作中，有一“观”字：开笔一竖处《九成宫》形神毕现也，此后笔锋所及汇入全篇，且以左邻略带篆意的“老”字相呼应，显豁着《张猛龙碑》之超拔雄强之格调，危峭逸宕之风韵，变化莫测之神秘。以及《龙藏寺碑》之用笔遒劲多姿,结体中和平正、雄健秀逸。

为书之道，贵在入古出古，对话先贤。清人刘熙载《艺概》说：“书贵入神，而神有我神、他神之别，入他神者，我化为古也；入我神者，古化为我也。”

郭永琰先生入古之深，出古之灵动，应为其书法传神之要因。

二，五体皆善求贯通

数十年，不遗余力的追求着“五体皆善”，催化了郭永琰“楷书唐人七律五首”神采之诞生。

（1）以“隶”之势，催化典雅与遒劲。

观郭永琰先生之“楷书唐人七律五首”，一种北碑之骨力洞达、端庄严正、气势宏大之感令人叹为观止。

郭永琰习隶书，师承康雍。康先生素有“活曹全”之称，在他的指导下，郭永琰隶书日臻成熟。夏湘平先生为《郭永琰隶书宋诗作品选》题曰：“汉隶遗风代代传，精研勤学仰先贤。宋人百绝开新境，合璧诗书艺苑妍。”

是故，《曹全碑》之秀逸典雅、美妙多姿；《张迁碑》之高古稚拙，情趣横生；《礼器碑》结体严谨，字法规范，成就了郭永琰“楷书唐人七律五首”的超跋遒劲、庄重典雅、高古浑厚；老成持重之神毕矣。

(3)以“篆”之形神，幻化其自然与生动。

郭永琰篆书，师之少康，承之大康。少康书法精通楷、隶、篆；大康先生乃我国著名的古文字学家，金石学家，书画家学识渊博，且以篆刻见长，气韵生动、古意怏然。郭永琰先生得之名师，是为幸甚矣。

在康默如先生的指导下，郭永琰先习康殷《古篆文部首》、《说文部首诠释》等著作，然后临大篆上追“三代”；习小篆禀承“秦汉”；《散氏盘》、《毛公鼎》、《泰山刻石》......大篆之拙朴、拙实、拙厚、拙劲，浑然天成；小篆之气贯长虹、刚劲有力、咄出新意，郭永琰逐一临摹，提升了境界，锤炼了线质。

郭永琰“楷书唐人七律五首”之二《崔颢.黄鹤楼》，明显地表现出大篆之遒劲、凝重、古厚，小篆之沉着、畅达、从容等独具特色的艺术风格。

（2）以“行草书”之意态，遗貌取神，灵动与畅达。

郭永琰“楷书唐人七律五首”之神采，还得益于其对“行草书”形质、神采的审度，以及线质的打造和锤炼。

郭先生行草书，初临《圣教序》，继而《月仪贴》、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》等，及至赵孟頫、王铎、赵之谦，后又复归“二王”。其行草书创作，重经典、重意境、重气韵；起承转合，舒展大方，疏密有度，稳健脱俗。

“郭永琰楷书唐人七律五首”其三《李白登金陵凤凰台》中：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”此一“衣”字，古法用笔：以篆行笔，以隶结体，“楷”借“行”意，“五体兼备”，飘逸生动，承上启下，尽显风流。

三，引画入书出神彩

唐.张彦远云：“......是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”

中国画本身带有书法的线质、墨韵，处处透着抽象之美，流露出其独立的审美价值和审美特征。

郭永琰先生大写意在邓锡良先生亲炙下，心摹手追、探赜钩深，全面汲取名家巨擘之精华。元人赵孟頫云：“石如飞白木如籀,写竹还应八法通。 若也有人能会此,须知书画本来同。”毫无疑问，郭永琰先生“以书入画”即得先机。

其恩师正锡良谓之曰：“永琰力追古人，师法造化，与我研习苦老画法，又从青藤、八大、白石等诸家中汲取营养，颇有进展。其画追求清新脱俗，凝重古朴，用笔沉郁痛快、大气磅礴。所作翎毛花卉，色彩明快，布局妥当；涉禽入画较难，但永琰作来结构准确，组织章法有咫尺千里、水天空阔之感；所画鸡鹅，亦很有农家庭院之趣味。”是故郭永琰先生“引画入书”，进一步催发了其书法之神采。

观“郭永琰楷书唐人七律五首”之四.《杜甫闻官军收河南河北》：此诗刻画了得知平息“安史之乱”得胜后，诗人欣喜若狂，放声高歌，痛饮美酒，趁着明媚春光与妻儿返回家乡的画面。郭永琰先生此作，既沁洇着发自大写意的豪情满怀、痛快淋漓、清新脱俗；又幻化着关于欣喜若狂、放声高歌的画面场景的思虑通审、遗貌取神。书画同源，相互催化，将郭永琰书画艺术推向了一种令人神往的境界。

四，腹有诗书气自华

“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”东坡老仙诗句也。说到底，书法艺术是书家个人综合文化素养的表达和外显。

郭永琰先生数十年来，不仅在京城遍访名师，而且刻苦学习，在北京师范大学学习书法期间，启功先生亲临授课；在中国传媒大学学习期间，汤立先生现场示范。日积月累，丰厚了理论、提升了境界、淳化了学养。

郭永琰先生认为：艺术是艺术心灵深处的感受，必须倾其感情投入，方能臻善。“郭永琰楷书唐人七律五首”创作的至臻至善，首先得益于对“诗情”的深刻理解。我们得见其五幅作品，每幅都在落款处配以自己的诗作。诸如第五首，唐.杜牧《九日齐山登高》：

......

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

边款处，郭永琰先生题诗曰：

新雁欲初飞，登高望翠微；

夕阳无限好，痛饮把樽挥。

书法神采的诞生，凭赖的是书家对书写内容深层次的理解和把握。此诗，将杜牧的“不用登临恨落晖”幻化为“夕阳无限好，痛饮把樽挥”，完全脱离了“只是近黄昏”之谓叹，赋予了崭新的艺术生命和生命活力；以及其“腹有诗书气自华”的艺术张力。

五，人品既已高矣，生动不得不至

北宋郭若虚评价文人画有云:“人品既已高矣,气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至，所谓神之又神而能精焉”。气韵者，诗文书画之风格、意境、情趣也。

郭永琰先生人品高洁脱俗、谦恭严谨、平易近人，蔼然厚德。他以“砚耕堂”为斋号，以“孺子牛”为自勉，不张扬、不表白、不自夸、不浮躁、不自满，默默耕耘。一派君子之风，所及之处，有口皆碑。

苏东坡宣称：“古之论书者，兼论生平，苟非其人，虽工不贵也。”书家以心灵净化为要旨，胸怀旷达、超然物外，方可易于返璞归真、自然天成。他素以郑板桥“四十不谢之兰、百节长清之竹、万古不烂之石、千秋不变之人”为楷模；以“永葆初心、谦虚守静、勤而行艺、琰骨诗魂”为座右铭。荣获2020、2022中国艺术金融年度人物、中国书法家协会第二届“德艺双馨”书法家光荣称号等等，实至名归。

是故，被刘炳森先生称赞为：“古雅绝俗，一如其人”。

金运昌先生为《郭永琰楷书王学信绝句百首》题曰“珠联璧合字兼诗，笔正腔圆最可师；八斗才情十丈卷，风华都似盛唐时。”

明.董其昌有云：“气韵不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。立成鄄鄂，随手写去，皆为山水传神。”余谓永琰先生实乃天资独厚，学养渊深，饱览名山大川者也。

由是，郭永琰先生“楷书唐人七律五首”应运而生也。

癸卯三月初三

本文作者：费秀旭，中国书法家协会会员，中国金融书法家协会学术委员会委员，山东金融书法家协会副主席，朱复戡艺术研究会副会长。