张三丰是传说最多的一个神仙。在不同的地方，会出现不同的身份。遇到病人，便药到病除，妙手回春，就是死去的病人，也能使其苏复行走。一次，朱元璋的第十一个儿子，号称“蜀秀才”的献王朱椿，请他去作客，宴席间，有卜献出珍玩，宾客传观，叹赏不已。张三丰离座道“贫道也有薄礼，愿博殿下一笑。”说罢便从怀里大把大把地掏出许多枣子来，那些枣孑半红半绿，好像连在一根蒂上。宾客们虽然感到意外，但总以为他是先准备的，不足为奇。随即张三丰就在席间拿起一只金盆，叫人放满泥土，自已从口里挖下一颗牙齿埋在土里，不一会土里发出绿芽，很快长成莲叶，抽出花苞，开了一朵大莲花，足有大盘子那么大，每片花瓣都有五颜六色的斑点，灿烂夺目，花瓣越开越多，不下千片，照得满屋熠熠生光，清香扑鼻。宾客们没有一个不心悦诚服；张三丰在武当山的时侯，当时的道院因兵火几成一片榛莽，他对弟子们说:“你们不要离开，这里日后会大为兴旺”。到永乐年间，明成祖派给事中胡汉出京寻找张三丰，不见踪影，明成祖为了表示“神仙之道，惟诚可达”，使命工部侍郎郭王进，近臣隆平侯张信，驸马都尉沐昕，征调丁夫三十多万人，在武当山大兴土木，营建宫观，前后历十二年，所费以百万汁，建成三百处共三十三个宏伟的建筑群，分为八宫，二观，三十六庵堂，七十二岩庙，十二祠，十二亭，三十九桥，建筑群线绵延140华里，宫观庙宇2万多间，主体建筑达160万平方米，真是“五里一庵，十里一观，丹墙翠瓦望玲珑”，果然实现了张三丰“此山异日必大兴”的预言；金陵秦淮有个大富户沈万三，人善好施，张三丰传给他丹法，并约定来日相会。朱元璋登基称帝后，由于自己贫寒出身，听说沈万三大富，就想整治他一下。第一次是洪武门至水西门一带坍坏，而且累修累坏，说下面有水怪潜窟作难。朱元璋把沈万三叫去说:“听说你家有聚宝盆能聚宝，能不能聚土筑门。沈万三不敢抗旨，花了不少钱才始筑成。第二次朱元璋叫沈万三稿军，一人一两银子，沈万三也办到了。朱元璋见二次难不倒沈万三，想欲除之而后快，便找个借口，将他移徒云南。沈万三到云南第一天，说有弓长翁求见，沈万三知道是张三丰来了，马上相见，张三丰给了沈万三一些仙丹，沈万三全家服食后，都冲举成仙了；张三丰天真随和，处处助人为乐，传说他有分身之术，在农忙之时，能同时帮助好些人家割麦；至正十九年九月的一天，他阳神出游，留颂而逝，邻人杨轨山为他置棺入殓，到了下葬时棺内发出巨响，大家打开一看，张三丰一骨碌坐了起来，授给杨轨山避世延年之术，带着杨轨山一块走了；张三丰行为也很古怪，吃饭有时一顿斗来，有时几天甚至几个月才吃一餐饭；隆冬腊月，卧在雪中呼呼大睡；张三丰读书过目不忘，遇事先知；登山如飞，一日千里，行踪飘忽，游处无定。关于张三丰的传说实在太多了，他还有许多与人异样的地方，他的名字就不胜枚举，名有全一，通、金、君实、君宝、玄素、玄化、思兼等、字有山峰，三峰等。号有昆阳、玄玄子、保和、容思、三丰子等。由于他不守边幅，衣服垢敝，人们又称他“张邋遢”。他有一个外号叫“张刺”，因为是他拿根小针往任何门锁上一刺，门就开了；关于他的籍贯，也有多种不同的说法，《陕西通志》说他是宝鸡人。《山西通志》说他是猗氏人。巜四川通志》说他是天目人，还有说是冀州人，义州人，易州人，闽人的。《明史》说他辽东懿州人，是根据张三丰的父母都是葬在辽阳积翠山而定的。《明义》载，张三丰“欣而伟，形鹤背，大耳圆目，须发如戟，寒暑唯一衲一蓑”。张三丰又是武当内家武术的祖师，武当的内家武术与外家少林武术齐名，并列为我国武术两大流派。张三丰与许多其他名道不同，从不涉足朝堂，结交当政，超然物外，屡召不应，清风亮节。更特别的是张三丰出现在世上，时间跨度惊人，从北宋初直到清雍正年间，约八百余年，这一方面说明了张三丰的神秘，又反映了张三丰的去游广远，行踪不定。

传说张三丰降生之夕，他母亲林氏梦见斗母元君召来仙鹤，止于屋上，长啸三声，惊寤而生下了他。张三丰五岁时染病失明，异人张云庵见而奇之，对林氏说；“这孩子仙风道骨，不同凡可，眼睛为魔所障，必须给贫道做弟子，等眼睛复明，即行送还。”林氏应允，他就做了张云庵的弟子，半年后眼睛复明，师父授他道经，过目知晓，暇时又读些儒释两家的书；做了七年道道徒后，归家专习儒业。张三丰的异才慢慢远传，到了元世祖中统元年，便列名以备擢用，不久又诏令令他留燕京待用，因此声望日隆。平章政事刘秉忠称他为“仙才”，为他奏补中山博陵令。但他无意于此，次年丁忧归家，从此不复再出。

张三丰在家守制的期间，有位邱道人登门相访，同他大淡玄理，甚是投机。张三丰更感到“富贵如风灯草露，光阴似雨电浮沤”，因此日夜沉思，寻求大道，决计弃功名，撇势力，云游湖海，拜访名师。于是，他便将田产付给族人，请代为扫墓，从此束装出游，历燕、赵、齐、鲁、韩、遍访名山古刹，再西至秦陇，在宝鸡山住了下来，他的住处三峰挺秀，因而自号三丰(峰)居士。至仁宗延佑元年，已经68岁了，而求道之心不减，人终南山访师，得遇陈抟人火龙真人。真人先教他练基本功，再授以得药要诀，告诉他“火侯细微，温养脱胎，了当空虚之旨”，又授以丹砂点化之药，叫他出山修炼。张三丰得妙谛后，佯狂垢污，人不能识，十年后至武当山，在那里修炼了九年而道成，在湖南，四川一带地方又时隐时显，遨游了十多年后。

张三丰在武当道成后，来南岳炼丹，隐居在九仙观后，在南岳炼丹期间，进一步发展和完善了他的内丹学说，就是内丹修炼，属尸性命双修，先性而后命，筑基之后，进入大小周天运炼，既炼精化神，炼气化神，炼神正虚的成仙之道。丹成后在南岳诸峰游览一遍，还了一首游衡岳诗。诗云:

今日完全五岳游

身骑黄鹤驻峰头

曾于北镇先寻访

直到南衡始罢收

万里漫云燕楚隔

两山刚被坎离收

天然妙道同行辙

又看湘波九面流

张三丰最后在南岳修炼仙去，再也没有人看见他的行踪了。