杭州市千米以上的山峰，包含独立山峰和卫峰，总共有176座，其中独立山峰129座。

这么多的山，一座挨着一座，山坞自然也少不了，单是西溪一带，就有十八坞之多。

西溪的坞，最初一个坞里只有几家几户，随着社会的发展和历史的变迁，坞里的人家越来越多。

现在，你沿着西溪路一路走过去，会看到高楼大厦已经将山谷间的空隙填得满满当当的了。

昨日坐193路公交路过西穆坞，一下就被坞里的风景吸引到了，立马改变主意，匆匆忙忙在这站下了车，在坞里转悠了大半天。

西穆坞，位于留下街道的西溪路南侧，与东穆坞以及花牌坞合称为“穆坞”。

外西穆坞西安乐山，背对着就是灵隐寺所在的天竺山北脉。

就像天竺山一样，安乐山上古树老藤、山涧潺潺，山鸟啾啁……山下是曲水流觞、竹林茶园、小桥人家……

古时，在安乐山下有座寺院，叫永兴寺，济公就在这寺里当过和尚。

寺前有个永兴湖，绿柳映漾，红莲浮水，水上画舫往来，悠然自得。

此寺于唐代贞观年间由高僧悟明开山始建，由宋代的铁牛禅师重修。五代十国时，高僧大章法师曾在此诠译《法华经》，并开坛讲法，从此僧俗往来不绝、香火繁盛，钟磬常喧。

明万历初年，任国子监祭酒的冯梦祯出资

重建寺庙，并亲手在寺院禅堂前植下绿萼梅二株。

春天，梅花盛开时，绿雪交柯，满庭芬芳，被赞为西溪诸梅之最，禅堂故名“二雪堂”。明代钱塘县人洪瞻祖看到这两株梅花后赞不绝口，作《永兴寺观绿萼梅》诗曰:“二十四番风始吹，霜花对酒伴云堆。绿珠弟子堪吹笛，放却春心度岭回。”

那时，安乐山一带产“旗枪”绿茶。初春，积雪消融时，高僧逸士们纷纷来到“二雪堂”，品茗赏梅，饮酒作赋，其乐融融。

那时寺院前面的溪水中有很多无尾螺，和别处的大不相同。

据说，这无尾螺还是癫僧济公放在这溪里的。

济公虽出家为僧，却嘴馋嗜荤。有一天，趁师傅外出，他偷偷摸摸地到寺前的溪水中摸鱼虾。那时水中的鱼虾甚多，不一会儿就摸上不少螺蛳和鲫鱼来。

他将螺蛳去掉尾巴，把鲫鱼杀净放入锅中煎。正当鲫鱼煎至半边焦黄时，恰巧师父归来。

师傅见状非常恼火，怒斥济公。

济公自觉理亏，情急之中又将螺蛳和鲫鱼倒回溪中。谁知，那些螺蛳和鲫鱼竟然全都复活了。

从此，这溪中所产的螺蛳皆无尾，鲫鱼也都是半边青半边黄，附近的村民们管这螺蛳叫

无尾螺，管这鲫鱼叫黄鲫鱼。

济公虽然贪嘴一些，但大部分时间还是在做好事。据说他在寺旁的溪涧上用石块垒了一座桥，夏秋水患之际，桥都被洪水冲跨，只有济公造的这一座却是安然无恙。于是，附近的百姓们就称它为“安乐桥”。

那时，桥下的溪水中的无尾螺很有名气，这螺一直到三十多年前还有一些，可惜现在已经没有踪影了。

那时，从永兴寺向东走不多远，还有一座福胜庵(又名溪巢庵），为五代十国时期吴越王钱镠所建。

此庵背靠安乐山，面朝北高峰，坐西向东，沿山与永兴寺相接。

庵前有溪水潺潺流过，庵后的山上遍植毛竹，庵右古松参天，庵左梅花似雪。

福胜庵后山上的竹林，是唐代高僧性空所植，有史料记载说“种竹万竿，卓庵丛中”。

当年钱塘文人释大善在此长居，并编撰了《西溪百咏》。

与福胜庵隔溪相望的，是山上的“石八郎祠”。

“石八郎祠”是西溪十八坞乡民们供奉的乡间神庙。

“石八郎”相传是五代后晋石氏的子孙，三世隐居于此，被奉为一方土谷神。

清代诗人厉鹗作过有一首五言诗叫《石八郎祠》：“薄暮投空山，春阴淡落日。踯躅樵径旁，幽幽古祠出。”里面说的古祠，就是“石八郎祠”。

现在，永兴寺的原址上是西湖高级中学，而原来的永兴寺已经整体搬迁到紧邻着的石人坞内的杨家牌楼附近。

现在的西穆坞，已经没有一点农村的影子，俨然是一副现代化城市的样子。

杨梅山路上的“和家园”居住小区很大，一直跨到了和街上。

周围新添了个求是小学和家园校区。成了学区房，周边的房子贵得吓人。

然而，周围像“于谦国学堂”、“劝学弄”这样的名称越来越多了，学习气氛确实浓了不是一星半点。

和街，是浙江大学地科系推荐的一条最富小资情调的地方。800米的街道，一路上隔几步就有一个欧式风情雕塑，茶室、书店、咖啡屋……摇椅、长凳、软席坐……无论是逛街购物，还是休闲怡情，都是一个不错的选择。

这就是西穆坞，哺育着它的，是一条叫作“长流涧”的涧水。《西溪百咏》中是这样描述这条溪涧的：“在西溪之东，从白沙山、金竹坞，迢遥屈曲，流至西溪，安乐桥几遭亢旱，是水皆枯，独有此流，春夏如是。”

长流涧啊长流涧，愿你永远都像现在这样——源源不竭、四季不枯。