梁皇宝忏内容提要
2023年5月19日—26日
农历四月初一至初八
华岩寺启建举行浴佛节及《梁皇宝忏》法会
《梁皇宝忏》，亦称《慈悲道场忏法》
是佛教中修忏悔的主要法门之一
流传千载，经久不衰
忏悔功德，赞不能尽
《梁皇宝忏》开篇先述编制名称的缘起，即梁武帝为超度其夫人郗氏、消其业障而设忏法。后因梦到弥勒菩萨，感其慈悲精神，便以“慈悲”为忏法名称，因此《梁皇宝忏》又名《慈悲道场忏法》。
弥勒菩萨本名“慈氏”，以“慈悲喜舍”四无量心中“慈”为首利益众生，观世音菩萨以“悲”来济度众生。“慈能与乐，悲能拔苦”，在《梁皇宝忏》中，先拜“弥勒菩萨”，后拜“观世音菩萨”，寓意慈悲具足一切善根福德，发无住清净心，实践慈悲心，方能降伏烦恼，福德圆满。并劝勉佛弟子要在身语意中，贯彻菩萨的慈悲心，如此可以“守护三宝，令魔隐蔽”。
后世大德去繁取要，改集为十卷，以皈依为入门，以忏悔来断恶，以发心发愿为修善培福的核心。
梁皇宝忏十卷赞偈
因忏文篇幅较长，现将各卷大意略述如下：
01
《梁皇宝忏》卷第一
纵观十卷忏文，以第一、二卷之内容较为关键切要。第一卷主要分为三部分，即皈依、断疑、忏悔。
说明归依三宝的意义、原因及方法，劝请众生发心归依十方尽虚空界一切诸佛、十方尽虚空界一切尊法、十方尽虚空界一切贤圣。
今日道场同业大众。宜各人人起觉悟意念世无常。形不久住。少壮必衰。勿恃容姿自处污行。万物无常皆当归死。天上天下谁能留者。
何故应须归依三宝。诸佛菩萨。有无限齐大悲。度脱世间。有无限齐大慈。安慰世间。念一切众生犹如一子。
卷一 赞
归依三宝。截断疑根。挫情折意入玄门。
因果俨然存。忏悔功深。诸佛共垂恩。
南无欢喜地菩萨摩诃萨
《梁皇宝忏》卷第二
02
既已“忏悔”消除宿恶，当速修善法，以免恶业再起、苦难重演，因此卷二主讲“发心”，即“发菩提心”“发愿心”“发回向心”。
卷二 赞
菩提心启。智慧重光。想成念念遍诸方。
究竟绝商量。五体投降。回向众中王。
南无离垢地菩萨摩诃萨
03
慈悲道场忏法卷第三
显果报篇以因果报应的事例，说明罪恶的过患，特别举《罪业报应教化地狱经》的十六个故事，《杂藏经》十二个故事。
卷三 赞
闻熏过咎。果报随形。舍身应受暂无停。善恶自甘呈。杳杳冥冥。愿佛放光明。南无发光地菩萨摩诃萨
慈悲道场忏法卷第四
04
详说地狱的种种痛苦。
卷四 赞
因缘果报。於理昭然。铁城纵广遍三千。苦趣备相连。稽首金仙。出离众熬煎。南无焰慧地菩萨摩诃萨
05
慈悲道场忏法卷第五
今日道场，同业大众，一切众生皆有怨怼，何以知之？若无怨怼则无恶道，今恶道不休三途长沸，是知怨怼无有穷已。
夫怨怼相寻皆由三业，庄严行人婴诸苦报。相与既知是众苦之本，宜应勇猛挫而灭之，灭苦之要唯有忏悔。故经称叹：世二健儿，一不作罪，二能忏悔。
卷五 赞
四生往返。六道回旋。皆由冤对暗相传。
愿仗佛哀怜。解释冤愆。万壑纵悠然。
南无难胜地菩萨摩诃萨
慈悲道场忏法卷第六
06
有身则苦生，无身则苦灭。而此身者众苦之本，三途剧报皆由身得。未见他作我受、我作他受，自作其因自受其果。忏其身、口、意业。愿以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力受某等今日忏悔，令四生六道三世众怨一切怨结毕竟解脱，一切罪业皆悉断除。
卷六 赞
心驱身口。展转相由。备经六道起深尤。
怨对总绸缪。仗佛慈舟。普运过烦流。
南无现前地菩萨摩诃萨
07
慈悲道场忏法卷第七
共有十五种值得自我庆幸的事情。警缘三，阐明三宝的功德，劝请大众报恩供 养三宝；同时，因大众降临道场，所以忏主礼谢大众；最后，总发大愿，愿六道众生成就智慧功 德，及成就身、口、意三业功 德。
卷七 赞
逍遥无碍。自庆当陈。警缘三宝是真因。
相与意谆谆。普礼慈尊。奉报上天恩。
南无远行地菩萨摩诃萨
慈悲道场忏法卷第八
08
为天道、诸仙、梵王、阿修罗道一切善神、龙王、魔王礼佛，愿这些众生能够护持三宝；为人道礼佛，分为七类：国王、诸王、父母、过去父母、师长、十方比丘比丘尼、十方过去比丘比丘尼；
卷八 赞
天龙人主。护世周全。师亲恩重莫于先。
奉报在心田。众志虔虔。苦到礼三千。
南无不动地菩萨摩诃萨
09
慈悲道场忏法卷第九
为地狱、饿鬼、畜生、六道礼佛，警念无常，为执劳运力礼佛，发回向心。
卷九 赞
三涂剧报。苦楚难当。总由一念自招殃。
警念世无常。恳祷医王。慈化永流芳。
南无善慧地菩萨摩诃萨
慈悲道场忏法卷第十
10
说明回向的意义及其方法；信六根而发大愿（六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根），另外又加上口愿及具足无量诸行法门愿，期盼菩萨依本誓愿力，不舍众生，流通此忏法。
卷十 赞
捍劳忏礼。冀佛垂慈。六根满愿在斯时。
诸行悉坚持。回向菩提。嘱累度人师。
南无法云地菩萨摩诃萨
客堂电话：15215028041（座机）
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