《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。

《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。

【穷通宝鉴原文】癸丙两透，不见己庚，玉堂之客。见已庚者，平常之人。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多水见已，只恐高才不第，见戊堪发异途。或庚己混杂，丙癸全无，则为下格。

【解读】丙火癸水两透，是三春乙木木之首选。如果是见己土、庚金透干，便是干头浊了。本是伤官用印的格局，见了财官，伤、印之情不专。已土为癸水之杀，丙火逢庚金又为伤官见官，此用神被羁绊。如果是乙木庚金相合，又是日主被牵绊，很容易成了平常命造。

己土、庚金如果配合得当，也可论格局，此处所说是用丙火癸水，便就用好丙火癸水，就莫再节外生枝。回归人道之中，做一个事情就专注于一个方向，别气息不稳，心中总生其他思绪。情不真，意不切，便就力不足，功不成。

说到丙火、癸水透干，乙木庚金相合，如果不见己土，可论小富贵。其本意在切莫有己土克制癸水。乙木庚金之合，乙木没有生发之愿，但庚金也得辰之势，有癸水润土木之情，仍旧不失富贵。汪缘堂认为如果见己土制癸水，财星破印，多是平常人。

日主合官，为什么不贵？辰中没有金，财不生官。辰在春季，庚金只得土势，而不得土生，其还在养位，力不足。

水多见己土，高才不第，指的有文采，却难拨冗而出。便是已土难以克旺水。这段就说水过多了。例如地支申子辰成局，或多见亥、子，则又需要戊土相救。

如果局中不见丙火、癸水，只是一片己土、庚金。辰土司令，财官结党，乙木即便从庚金，此为变格。也是愈发沉沦之象。