在钱币收藏界，一直存在着一个特大的疑案，它就是藕心币的用途之谜。究竟是什么？其用途又是怎样的？考古专家们的说法令人耳目一新。如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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华夏文明源远流长，在五千年岁月的洗礼中，中华民族洗尽铅华，将辉煌与骄傲铭刻于丰碑之上，沉淀出最美的民族印记。提到“古老”一词，可能没有人会列举出比青铜器更具历史价值的文物了，它们被埋藏了地下数千年，却仍能在青绿色的锈迹斑斑中显现沧桑，让今人与古人隔空对话，成为穿梭于时空的“信使”。

在我们的初中历史课本中，最具有代表性的青铜器，莫过于四羊方尊与后母戊鼎，它们是华夏先祖智慧的结晶，更是中华子孙的骄傲与自豪。与此同时，四川广汉市出土的三星堆文明遗址，同样也令我国青铜器的历史研究迈上了一个崭新的台阶，展现了五千年岁月的精神与感动。

谈到这里，不少读者可能还会产生疑问，难道青铜器真的是人类利用青铜的发端吗？答案当然不是，四羊方尊与后母戊鼎的历史虽然久远，却仍然是“后生晚辈”，因为在此之前，先辈们便已经将青铜利用于制造铜钱方面了。

货币的起源始于人类之间的物物交换，在私有制诞生之后，物物交换开始不能满足大多数人的需要，故此，一种等值替代品便应运而生，这就是货币。最初的货币只是一些贝壳或石头，但其本身不耐腐蚀且易碎，因此人们便开始尝试用青铜金属材质制造货币。青铜货币的种类极多，如刀币、布币、贝壳币、方孔钱等等，都是古代流行一时的货币。当然，青铜货币之中还存在一种异类，它便是藕心币。

这种古币又被称作是“藕心钱”，其外形类似长方体，但是在下方却形成了较大的开口，整体类似于一根莲藕的藕心。在藕心钱的表面，还刻有一些以“两”为单位的铭文，故此不少学者专家都参照古代铜钱的模样将其归类为钱币。

谈到这里，一个新的问题便产生了，藕心钱真的就是钱币吗？古往今来，它的身份是否也被有所质疑呢？在钱币学家丁福保编著的《古钱大辞典》中，他将藕心币列为“五币”之一。在作者看来，古代的货币之中，第一谓之钱牌、第二种谓之汉厌胜、第三种谓之棘币、第四种谓之藕心钱、第五种谓之罄币、它们虽然被称作是“币”，实则皆为古代之铜器、非币也、不宜收入钱谱。

既然藕心币并不是钱币，那么它的真实身份又会是什么呢？有人认为，藕心币其实是一种“压胜钱”，也就是一种类似于道家降妖捉怪的法钱。可通过观察发现，藕心币上并未出现符箓咒语，故此，它绝对不是压胜钱。还有人说它是调兵的兵符，或者一种是象征身份的符牌，可通过研究发现，其上的纹路图案都相对简单，极其容易被仿照，其上简单字样也并未涉及军事方面，故此该说法也存在谬误。更有甚者，还有人称其是国外的钱币，但该说法最终还是未被采信。

值得一提的是，对于藕心钱的用途，考古专家们提出了一个看似靠谱的答案，认为其应该是一种特殊的砝码。专家给出的理由相当具有根据性，

因为虽然藕心币大小不一，但他们的重量却是呈倍增状态的，这完全符合现代砝码的特性，古今衡制换算单位的结论也表明：一铢=0.65克；一两=15.6克；1斤(16两)=250克，故此而言，藕心币也都是按照这个重量制作的。但是因为锈蚀的关系，虽然藕心币的重量有一些差别，但基本没有相差太多，而且藕心币上的缺口，也十分符合砝码的特性，其本身可以进行彼此交叠，形成双层或多层组合衡器。

不过话说回来，藕心币是砝码的推断，始终只是一个尚未敲定的结论，其背后深藏的秘密终究还是需要考古专家们进行破解。

参考资料：《考古拾遗》 李景坤著 山西出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫