写出“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”这样美丽诗句的泰戈尔与呼唤着“中国青年应当摆脱身上的冷气，不顾周围自暴自弃之声坚持向上”的鲁迅先生见面时会是怎样的一幅场景？
用如今最流行的一种词语来形容他们的见面无疑是“梦幻联动”，对于中印两国而言，二位都是具有十分重要意义的伟大诗人，碰面时必然会带来化学一般的反应，尤其还在徐志摩等人的注视下完成这一事，然而，当真正揭开那一段历史的时候，人们却发现这并不是能够被称为美妙的一段相遇。
两位伟大作家
泰戈尔的《飞鸟集》可以被称为文字美的一种表达方式，短短的几句话，就将泰戈尔的文字功底展现得一览无遗，这个出生在印度富人阶层的诗人，用一双饱含美的眼神探索这个世界，并用怜悯的心感应着这个世间出现的一切疾苦。
1861年5月7日，泰戈尔以拥有婆罗门种姓的孩子诞生在印度，从一出生开始，他就拥有高于社会大多数人的社会地位，并且他的父亲和祖父都是社会活动家，在当时的印度社会当中，具有不一般的影响力。
在这种环境下成长出来的泰戈尔，从小就表现出来一种异于同龄人的成熟，他随着父亲的运动，用眼睛看到了许多老百姓生活的疾苦，他用同情和怜悯的心一直在寻找一种方式来表达心中的情绪。
因为祖父和父亲所支持的社会改革运动具有十分前沿的特点，所以泰戈尔也受到了影响，他对社会的认知和当时的传统习俗格格不入，常常受到排斥，明明拥有至高无上的种族地位，结果却成为了被排斥的外化之人。
可即便是如此，泰戈尔从来没有试图改变过心中的认知，家庭背景给予他足够优秀的教育环境，他用所学的知识来验证自己心中的认知和实践的道路。
这个被父母称为拉比的小儿子，从来没有生活在被溺爱的环境当中。在兄长姐姐的督促之下，泰戈尔一直都勤奋好学，文学方面更是受到了家庭的熏陶，从小就培养出来十分优秀的文字功底，这些因素都成为了促成他日后成为文学大家的重要条件，然而，真正让他埋心于创作不问世事的原因，还是要看向1905年发生的事情。
那一年，民族运动发展进入了高潮阶段，泰戈尔毅然决然地加入了当时的运动，为了能够激发更多人的力量，泰戈尔和一系列爱国主义作家创作了许多诗篇，原本一切都如火如荼地进行，可是因为领导者之间发生了分歧，引发了他的失望。
尤其是在看到自己的提议被许多群众以异样的眼光而排斥的时候，他不再选择与其他人争辩，而是默默地退出了这场令他感到失望的运动，在此之后的多年当中，泰戈尔开始游历多地和当地的文人进行交流，而其中之一的国家就有中国。
在中国大地上，他遇到了堪称中国人思想重锤的鲁迅先生，两位文人相遇又会擦出怎样的火花？
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热发一分光，就像萤火虫一般。”
相信这段话是许多人心中点燃思想之火的燃烧物，多少人都是在鲁迅振聋发聩地敲打声中清醒过来，可以说，他唤醒了心中沉睡已久的爱国之魂，让他们不再选择麻痹自己来应对当时的封建社会。
文字所发挥出来的力量，在那一刻给人一种震撼的冲击感。
弃医从文的鲁迅先生一直在寻找方法来真正地拯救中国人，在他年少之时，他看到了鸦片对中国人的危害，所以他希望能够通过艺术的方式来拯救中国人，可是在这个探索道路当中，他逐渐发现，真正有问题的绝非鸦片，而是中国人的思想。
面对当时的政治环境，许多人的思想依然处于沉睡状态当中，他们对外国侵占中国领土以及八国联军进京等事件的接受程度出奇意外地高，所有人都抱着高高挂起与我无关的态度面对一切。
可这真的应该是一个中国人拥有的意识吗？当越发感觉到封建社会中的人们对时事的麻木时，他选择把文字变成敲响他们的重锤。
鲁迅是那个时代的敢说者，泰戈尔是那个时代的“文字美学者”，1924年，二人终于还是相遇。
鲁迅与泰戈尔的相遇
那一年，泰戈尔第一次来到中国大地，对于这个拥有丰富多彩文化的国家，泰戈尔选择尽其所能，踏遍大半个中国来感受其风韵。
在最终决定前往北京的路途当中，徐志摩和林徽因是他的陪同者，尽管徐志摩和林徽因的文学地位无法与鲁迅相比较，但都是当时的文学名人，由这两位作陪的文学大家泰戈尔在之后和鲁迅相遇了，那天正好是泰戈尔的生日，当天，鲁迅就受邀出席了宴会。
宴会上，令这位文人十分不满的是徐志摩等人的态度，他们极尽恭维着泰戈尔，这样的吹捧和前呼后拥的氛围，使得鲁迅如坐针毡。
他绝不否认泰戈尔的作品，毕竟这是一位刚刚获得诺贝尔文学奖的作家，可是向来厌恶封建资本家做派的鲁迅又如何接受这种单方面的恭维？没过多久，鲁迅就坐不住了，他从未想过平常接触的人，明明都看起来道貌岸然，怎么一到了泰戈尔面前就成了拍屁虫一样的存在？
终究是看不下去，最终，鲁迅选择离开这场令他感到厌恶的宴会，临走的时候，他扔给了在场所有人四个大字：一塌糊涂。
鲁迅虽比不上泰戈尔，一出生便拥有一定的社会地位，但也出生于封建没落贵族之家，他自然不会不知道在宴会场所留下如此评价，是一件十分不礼貌的事情，但即便如此，鲁迅还是受不了自己的身心备受折磨，所以才愤然离开。
鲁迅的不当言语传出去以后，引起了大家的猜疑，许多人都认为鲁迅是因为嫉妒才会如此失态，但这种说法好像并不可信服，因为鲁迅绝不是喜好嫉妒的人，从他的作品当中，我们就能感觉得到，他是一个敢于发言的人，他敢于抨击自己不认可的事物，而这就是为什么他能够在受到迫害的情况下，还能坚持发声的原因，而当初离开宴席，就是因为心中对徐志摩等人的不满。
最后，这件事情也得到了解释，鲁迅曾表明自己对泰戈尔的敬佩之情，言语之中都是字字恳切，绝无敷衍之意，但是对于当时在宴会上的那些表现，鲁迅先生也没有粉饰言辞，在他后来的作品当中，也能看得出他对当日徐志摩等人拍泰戈尔马屁行为的厌恶情绪。
当时的泰戈尔是刚刚获得了诺贝尔的文学家，鲁迅对他的膜拜是自然而然地发生，但崇拜是否就要卑躬屈膝，对于鲁迅先生而言，这个问题的答案一定是否定的，那种表现无疑是一种捧杀。
冲着名头而奋力地对一个人进行称赞，这样的行为称赞的是这个人，还是他背后的所获奖项，我们不得而知，泰戈尔的文学才华不容置疑，但徐志摩等人的态度令人十分玩味，这绝不像是一个崇拜之人应有的姿态。
也许在鲁迅先生看来，他们当时的样子实在有辱中国文人的形象，中国文人何时要在一个获得世界大奖的作家面前如此谦卑，明明大家可以选择互换写作经验，用不同的生活经历来交换彼此的写作体验。
然而，当天的场面不像是在进行文学交流，更像是达官贵人的做作之派。想到这里，再看鲁迅先生在泰戈尔生日宴会当天的表现，便觉得合情合理，虽让人觉得有失席间礼仪，但鲁迅先生从始至终都在坚持本性。
他绝不会因为一个头衔而委屈自己，更不愿意用这种方式来使自己低人一等，他认为，谄媚与恭维实在不应在文人之间展现，这是一种清高且有傲骨的学术领域，容易弯下的头颅，也十分容易丢失文学的骨头。
两大文人相见之时的不愉快，也成为了后人的谈资之一，虽然二人已经不在人世，但他们的灵魂依然寄居在作品当中，我们还是会通过鲁迅先生的作品来敲醒自己的思想，而泰戈尔依然用他的《飞鸟集》，在唤醒世人对世界美的认知。
他们彼此相得益彰，用不同的情感和写作来充斥着这个世界的思想，相信这是鲁迅先生想要的平等交流和学术探讨，而绝非是前呼后拥、谄媚无限的做作。
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