名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。（第44章）

对我来说虚名和生命哪个更重要？生命和利益哪个更珍贵？获取名利却损害健康哪个多哪个少？过度地爱慕虚名必然付出巨大的代价；过多地 聚敛财富必然招致惨重的损失。知足就不会有耻辱，适可而止就不会陷入险境，如此才是长久之计。

这章没什么不好理解的地方，只不过，古人的认知存在一个缺陷，他们只关注到了求生欲、繁殖欲两个私欲，但却并没有发现求知欲和美欲两个通欲。

由此引发的问题是什么呢？

问题就在于，很多人把知足和知止当作了“凑合”、“将就”、“得过且过”的代名词，这就彻底扭曲了老子的意思。

老子针对的只是名与货，用现在的话说就是虚名和金钱。这两样东西对应的是繁殖欲和求生欲，这两种欲望用不着那么多名和利就可以满足，但是人们演化出来的“危机感”使得我们不懂得适可而止。贪得无厌地追求名利，这才是老子所说的需要知足和知止的方面。

但是，求知欲和美欲则截然相反。

求知欲，对应的是我们认知模型的精度和广度。只有保证了模型能够精确预测万事万物，我们才能摆脱恐惧，摆脱恐惧之后人类才能实现最大的心之慰藉。

美欲，对应了模型的简洁优雅。只有保证了模型的简洁与优雅，我们才能够理解、掌握、并用以预测未来。当人类可以预测全部未来，心便是宇宙，便求得了道，人便实现了自由。这种自由是绝对的，因为没有什么不能被我预测，也不再有某种“存在”可以预测我，我即宇宙。这种自由，就叫“绝对自由”。

对于创业者来说，我们追求道的理想结果，正是这种绝对自由。

如何能够实现绝对自由？