持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。（第9章）

这又是被误解很多的一章。

不如其已，这个好理解，就是不如适可而止。

关键是什么叫持而盈之？不理解这个，就不知道人家老子说的是要把什么适可而止。

很多人把这句话理解成做什么都不要追求极致，都要适可而止。于是那些好吃懒做的可算找到依据了，你看老子都说了，不能追求极致，要适可而止，凭什么让我考高分？凭什么让我出业绩？凭什么让我把预算做准、系统没有bug？凑合凑合就行了！

我们说《道德经》是诗的语言，诗也有诗的问题，也就是只有那些有了基本价值观的人才能看懂、能获益，而那些连基本价值观都没有的人，看不懂，乱理解，反而容易被带到沟里去。而偏偏越是没什么基础的人，自己越认为自己了不起，所以只能在错误的路上越走越远，拉都拉不回来。

持，拿着端着，总之就是刻意持续着；盈，是个动词，使之盈，也是一个主动、刻意的行为，就是刻意去追求完满。

揣，不管各个版本里这个字用的是什么，但是都不影响我们对这句话的意思，就是刻意使其尖锐。

所以，我们再放到句子里面去理解，老子说的是什么？是不要“刻意”追求那些盈啊、锐啊之类的“功利”。怕咱理解偏了，误以为是什么都不追求、混吃等死，人家还特意补充了几句来相互印证，“金玉”、“富贵”这些功利太多了，守不住，会出问题。

功利和非功利的目的有什么区别？很多人分不清楚。

例如我们上班，如果目的只是赚钱，这就是功利的目的，老子就劝咱们，不要刻意追求赚钱。咱们刻意追求赚钱，反而赚不到钱，这就是为什么那么多人问，“我都已经很努力地赚钱了，为什么还是赚不到钱？”

因为咱们事事向钱看，跟周围的人斤斤计较、锱铢必较，人家怎么可能跟咱们合作？不合作怎么可能赚钱？然后，越赚不到钱越着急，越着急就越盯着眼前这点工资，越看越觉得少，就这么点钱，凭什么让我努力，于是每天想方设法上班摸鱼，甚至提问“怎么才能光明正大地摸鱼？”当别人不记回报、通过工作磨练自己、提高自己的时候，咱们却在那里一边摸鱼一边骂人家“奋斗X”，结果呢？人家升职加薪，咱还是那点工资。

其实，咱们如果把目的定为创造价值，结果可能就截然不同了。怎么创造价值？自己努力做好每一件事，获取业绩；帮助周围每一个人，让大家都获取业绩；让公司越做越好。

有些创业者，他们倒不急于赚钱，但是他们急于上市退出，这个目标虽然长远了些，但毕竟还是功利的。只要是功利的，就必然存在同样的问题，咱们会刻意追求，刻意追求功利就会与人争利。要么与用户争利、要么与员工争利、要么与投资人争利。而只要我们争利，人家就必然会反过来跟我们争利，争起来就没办法合作，不合作就很难产生利益，如此恶性循环，咱们的目的就很难达成，求之不得便灰心丧气、一蹶不振。

所以，一个真正的创业者，必须要有一个使命，使命不能是功利的，不是要赚多少钱、要多么出名、要把企业做多大，而是解决一个人们的需求，把产品做好、把服务做好，甚至创造出一种新的模式，在更高层次上发现人们的需求，并满足他们。

通过解决人们的需求创造价值，当我们创造出价值的时候，社会机制、市场机制必然会回馈给我们与价值同等的功利，或者名、或者钱，或者两者兼而有之。

这是正确的起跑姿势，虽然起跑姿势正确并不能保证我们跑到终点，但是，起跑姿势错误，是一定跑不到终点的，甚至跑不了多远就要摔个狗啃屎。

有人可能会说，那些靠投机取巧发展起来的“暴发户”你怎么解释？

不用我来解释，老子不是说了？咱们如果只看着功利，即使金玉满堂也守不住，富贵之后骄奢淫逸，是自取灭亡。这不是诅咒有钱人，不是仇富，这就是客观规律。

有个关于买彩票、拆迁户拿到钱之后重新返贫的统计，有兴趣可以去查查，只能说触目惊心。

还有一些关于暴发户、赌徒、股民致富之后返贫的调查，其比例同样骇人听闻。

另有德不配位，贪污腐败，锒铛入狱的，也在此类。

为什么会这样？