人们常说，小说是一个国家的秘史，看一个国家的小说，便能了解这个国家的人文历史和精神风貌。《我的名字叫红》就几乎完美地利用一个故事，将一整个国家的文化展现在了世人的面前。一则离奇的凶杀案，将千万读者的视线吸引到了土耳其这片传奇土地上。

《我的名字叫红》是由土耳其作家奥尔罕帕穆克创作的一部长篇小说，小说故事主要发生在16世纪的奥斯曼帝国，国王苏丹秘密委托“姨父”制作一本伟大的书来颂扬帝国的荣耀，为了使这本书能够被完美的创造出来，姨父找到了当时最优秀的四位细密画家——“鹳鸟”“橄榄”“蝴蝶”“高雅”，共同完成这本巨作，同时姨父又叫回了阔别家乡多年的青年“黑”，想要为书编写一个伟大的故事，姨父的女儿谢库瑞正是黑当年的爱人。但此时，作画者中的一位“高雅”却离奇遇害，死于深井之中，没有人知道谁是凶手，不久之后，姨父也遇害，为了保护谢库瑞，完成姨父未完成的任务，黑致力于找出凶手，最终在奥斯曼大师的帮助之下，黑终于发现，凶手就是“橄榄”，而“橄榄”在逃跑途中被黑的情敌哈桑杀害，找出凶手的黑最后终于与谢库瑞生活在了一起。

细密画

细密画

这部小说的故事，看起来似乎很局限，只是一个凶杀案，但是这部小说的细节描写却十分地优秀，我们可以从中发现许多奥斯曼帝国的文化与宗教。比如“橄榄”为何要杀害高雅与姨父呢？主要原因是当时奥斯曼帝国许多人都信奉伊斯兰教，而作为一个画家，在作画时也要严格按照技法来画，要按照本土画法来描绘真主安拉眼中的世界，不能私自加入自己的“独创”，那样会被认为是对宗教的亵渎，但是国王苏丹要求制作的书正要求运用法兰克画法画出苏丹的肖像，这是一种亵渎与不敬，因此姨父只能保密制作，让四位画家分开作画，且每次只能画一个小的部分。但是偶然间，高雅先生发现了他们所画的插图是对真主的亵渎，于是透露给了橄榄，而橄榄却认为高雅是故意与他们作对，想要用谣言至他们于死地，于是杀害了高雅，但在得知他们所做的画的确是异端之作时，他又愤怒于姨父对他们的欺骗，于是又杀害了姨父。书中浓厚的宗教气息传达着十分沉重的历史感和文化感，每一枚金币，一幅细密画，一个器件，一件服饰，都是奥斯曼帝国的历史。让读者自然而然地代入进去，仿佛真的置身于16世纪的伊斯坦布尔。

细密画

而在写作手法上，本小说十分的新颖有趣，首先，小说采用了多元化叙事，小说每一章的标题都是“我是xxx”，例如“我的名字叫黑”“我是一枚金币”“我是一棵树”“人们称我为凶手”，每一章节的故事都是不同人物的视角，这样的写法让故事更加完整。如果采用第一人称写法，便不容易描写所有人物的心理状态，若是采用上帝视角描写，又不容易有代入感，但是这样视角转换的描写方式则完美的解决了这两个问题，并且极大地提升的小说的故事性和可读性，将人物也塑造的更加生动和真实。

另一方面，小说也运用了拟人化叙事，将树，狗，金币，红色，魔鬼全部加入了叙述者的行列中去，以物的口吻去描写小说中的世界，这样的表现手法使故事更加丰满，范围更加深远，从而跳出了故事本身，而是转为了整个国家的文化和历史中去。

其次，小说采用了故事中套用故事的写法以及分散写法，在黑初次拜访三位画家时，分别询问了三位画家不同的问题，三位画家分别讲了不同的故事，给出了各自的答案，在这一部分，每位画家的表达虽然不同，故事虽然不同，但是章节之间的格式极为相似，均为“黑提出问题”——“画家讲故事”——“画家利用故事给出答案”，这样分层叙事让三位画家的性格能更好的做出对比，同时故事中套用故事让文章更加具有可读性。

《我的名字叫红》是文学史上不可多得的佳作，是一部文学史诗，也是一个国家的文化宝典，在这本小说中，我们不仅能看到高潮迭起的故事，还能感悟深刻的哲理，体悟东西方文化的冲突，感受另一个国家的风土人情，让心在伊斯坦布尔这片神秘的土地上驰骋。