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1996年，日本右翼团体成员连续四次登上钓鱼岛、首相参拜靖国神社、《日美安全保障联合宣言》出台，几起大事件令中日关系迅速跌落冰点。
但在那个时候，中日的经济已经有很大程度融合，中国又需要一个和平稳定的外部发展环境，所以官方层面除了强烈抗议与谴责，不便做出更多实质性的反击。
在这样的背景之下，中日民间的修者团体进行了一场隐秘的较量……
双方第一次交手是在日本乃木神社。
1996年10月，日本修者伊代前往神社参拜，一进主殿就感觉很压抑，这在以往是从来不曾有过的。
刚开始，伊代只以为是自己最近身体不适，没有多想，毕竟他潜意识里就认为神社这种地方不可能出什么幺蛾子。可当参拜仪式进行到一半时，他的太阳穴胀痛欲裂，体内气息也到处乱窜，后背不断浸出冷汗。

这个时候，伊代敏锐地意识到，自己的感受并不正常，更像是灵力方面的碰撞，而非肉体上的不舒服。并且，他清楚地记得，在进神社之前，自己没有丝毫不适。
伊代向随行的友人询问，对方并没有他这种感觉。伊代愈加确认了自己的猜测，因为友人不是修者，只是一个普通人，自然感受不到那种异样。
伊代匆匆结束参拜，神色凝重地在主殿里踱步，尝试寻找那股力量的源头。经过几个来回，他最后停在了乃木希典的神像前。在这里，那种感觉最强。
他想不明白，自己一度崇拜的、能赐予力量的“神”，怎么突然会让自己直冒冷汗、心绪不宁。
伊代不敢对神像造次，加之在殿内待得久了，不舒服之感更甚，只得先行离开，去向师父原田野山求助。
野山是那时日本修界的代表人物之一，修为强大，被尊称为“山大人”。他听罢伊代所说，直言其门下所有弟子进入各地神社只会感到心神肃穆，绝不会产生伊代那般不适，这不是神像的问题，必然是乃木神社被人动了手脚。
野山马上带着伊代重返乃木神社，在行完参拜礼后，仔细对神像进行了研究，最后竟从神像坐垫下方的空隙中拔出一把似锥的青铜法器。
野山对亚洲修界颇为了解，认出这法器像是一种锁魂钉。他先是作术驱除了法器对神像的负面影响，又跪拜在神像前忏悔，称没有守护好神像，祈求宽恕。
回到寓所，野山当即要求门下众徒对此事开展全面追查。两天后，弟子真依告诉他，那法器是中国道教的玄法钉，小可镇魂封命脉，大可灭魂毁运势。玄法钉是高级法器，对方不惜使出，是因为近期政府接连做了几件“出格”的事。
野山虽是修者，却坚决拥护日本政府，他一听，勃然大怒，立马决定反击：“都欺负到头上了，咱们也别客气。”
野山认为，既然是两国之间的较量，就要干票大的。他没有执着于揪出放置玄法钉的始作俑者，而是带了几名得意弟子，经香港绕道，远赴上海，在那里搞起了事情。
从1996年11月初开始，上海几家医院陆续传出丢失死婴的事。

医院里的死婴，要么是难产而死，要么是有先天性疾病出生不久即夭折了，再就是成型后被堕胎，家人不愿意拿走，就被留下，先在停尸间存放一段时间，等量够了，集中焚烧处理。前面三起发生时，还没引起院方重视，因为毕竟不是活人，又是家属弃领的，丢了也没人闹事。直到第四个死婴丢失，这是同一家医院第二次发生该类事件，院长听说后，非常生气。

那时，在一些地区仍然存在着配阴婚、配鬼子的封建习俗，所谓的“配鬼子”，就是给没有子嗣就横死的人找个娃一起下葬，这样他就算有了“后”，到了下面才不会被歧视。院长担心是内部人员监守自盗，亲自过去查看。到了那里，只见门窗完好，没有强力入侵痕迹，更加怀疑是有人非法盗卖死婴，遂让人报警处理。

警方立案后，向市里的其他医院都通报了情况，这才知道另外两所医院也发生过类似事件。可把相关人员拉过来一问，全都大喊冤枉，警方一时没查到有人贩卖死因的证据，只能暂时搁置。仅仅过了五天，就又有三家医院前来报称死婴丢失。至此，前后已经丢了7具死婴。警方这边的负责人很是郁闷，明明有前车之鉴，后面这些医院怎么就没加强防范。一问才知，几家医院都更换了停尸间的管理人员，强化了值班看护，可死婴还是丢了。

并且，无一例外的，停尸间都门窗完好，发生丢失事件期间，外面的楼道口有人值守，停尸间地面也没有可疑的脚印。侦查员带着疑惑对值守人员进行了深入核查，这一问，问出了个吓人的线索。一个五十来岁的男性职工称，那天夜里，他好像做了一个梦，梦中恍惚间看到楼道里有个小东西在爬，爬得近了才发现是个婴儿。他想过去查看，却怎么都动不了，眼睁睁看着婴儿爬了出去，后来他觉得很困，没了意识，直等到天快亮时被接班的人叫醒。难道那些死婴都是这样自己爬出去的？这个想法令人不寒而栗。经查，7具死婴有男有女，但都是堕胎而亡。在“配鬼子”的传言里，生病死的孩子怨力最小，最容易驯养，而堕胎的怨气最大，最难驯服。

如此看来，幕后者的目的并不是配鬼子，更像是炼小鬼，因为怨气越大的死婴，炼成小鬼后，灵力也越强。到了这一步，公安局领导知道超出了常规案件范畴，遂往上汇报，请求特殊机构出面解决。后来，在上面的授意下，案件负责人去了位于静安区的静安寺求援。

同一时期，野山带人到上海作祟的消息传了回来，国内修界一直在寻找他们的行踪，但重点放在寺庙、政府机关和陆家嘴等风水要害部位，始终没有大的收获。静安寺当时作为国内修界的一个联络点，汇聚了不少厉害人物，当他们从住持口中听到来自警方的信息后，一致认为，偷盗死婴事件就是野山一伙所为。他们万万没想到，野山不走寻常路，一来就用这不入流的炼小鬼邪术。

其实，在日本对乃木神像动手的是正一派一个云游的道师，是他的个人行为，并非中国修界的统一决定。但当野山带人前来报复的消息传出后，国内修界迅即形成共识，要团结起来共抗外敌。大家在静安寺商议后，决定成立一个“特攻队”，专门应对野山的发难。因野山用的阴暗邪术，与之对应，“特攻队”取名为“光组织”，共有成员12名，由宏泽道长带领。

宏泽师从正一派著名道长李锡庚，深得师父真传。从辈份上讲，他是对乃木神像使出玄法钉那个道人的师叔。这事算是由正一派而起，所以他过来时，得到了门里的大力支持。之前他们在全上海寻找野山等人的行踪，形同大海捞针，效率很低。现在有了死婴这线索，光组织成员分别到丢失死婴的六家医院探寻，很快就有了收获。据说，当时是队里的全真派无为道人使出的追踪符起了作用。

他在丢失两名死婴的那家医院采集到了对方的灵气，一直循着这股气息，用了五张追踪符，几经辗转，终于摸到了野山他们的藏身之所。这个藏身之所，既让人吃惊，却又在情理之中——离殡仪馆仅有三公里的一处民居。