我是谁？我从哪来？我要到哪去？

当人生陷入迷茫或困境时，我们常常会发出古希腊大哲学家苏格拉底式的灵魂三问。

只不过这个问题过于深奥复杂，很多人究其一生都未必能找出答案，稀里糊涂地就过完此生。

但总会有些许人在历经沧桑之后，能够世事洞明，或不忘初心，或痛改前非，活出自我。

就像东晋桓温，因为北伐之事，成为一代权臣，就曾气焰嚣张地询问少时与其齐名的殷浩，“卿何如我？”

此时已被流放的殷浩却不卑不亢地答道，“我与我周旋久，宁作我。”

本就隐居江湖的殷浩，要不是愧于“深源（殷浩之字）不起，当如苍生何”的感召，也不会出山，更不会在后面因为北伐失败又遭受排挤而惨遭流放。

但纵使经历了大起大落，面对少时齐名的桓温，殷浩也没有发出既生瑜何生亮的慨叹。

因为，他知道他是谁，他从哪里来，要到哪里去。

这种人间清醒，一千多年以后，到了张国荣的歌词，就幻化成：我就是我，不一样的烟火。

历史滚滚，流年暗度，这种不一样的烟火早就在诗词里燃烧绽放，且随古人，寻觅自我。

1.天地一过客，且共从容

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

—宋·苏轼《临江仙·送钱穆父》

这是一首送别词，却写出了苏轼骨子里的旷达从容。

写下这首词的时候，苏轼在杭州的为官生涯即将结束，这已经是他人生第二次到杭州任官。

第一次是因为反对王安石变法，遭到新党排挤，苏轼不得不自请出京。

这一次则是因为反对旧党对新党赶尽杀绝和将新法悉数尽废，苏轼又被旧党排挤出京。

而这个时候与苏轼在杭州久别重逢的好友钱勰也好不到哪里去，刚由越州改贬瀛洲。

也就是从今天的浙江一路北上，前往河北，途经杭州时与苏轼短暂一聚，又匆匆别过。

就是这样的两个天涯沦落人，相互送别之时，完全没有宋代词人赵彦端所言的愁苦双倍，“我是行人，更送行人去。愁无据。”

自从三年前京城一别，你我人间奔走几经波折，但久别重逢时，你依然欢笑依旧，如沐春风。

更难能可贵的，是友人钱勰还是曾经的那个自己，最好的自己，保持着古井心境和秋竹气节。

如今又到了离别之际，苏轼也会依依不舍，惆怅友去。但他依然不改潇洒豪迈，离别不要悲歌，不必眉蹙。

因为人生如寄，我们终究不过是寄居在人间这座旅舍的匆匆过客，我也只不过是其中之一。

就是这样一句“人生如逆旅，我亦是行人”，道尽了苏轼骨子里的洒脱，这正是苏轼永不磨灭的本性与魅力。

曾经贬谪黄州之时，苏轼也曾追问，“长恨此身非我有，何时忘却营营。”

如今再次受挫，他愈发明白，人生别离，官场沉浮，都不过是天地间的匆匆过客。

而我们又何尝不是沧海一粟，“人生如逆旅，我亦是行人。”

2.清都山水郎，本就疏狂

我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

—宋·朱敦儒《鹧鸪天·西都作》

生活在两宋之际的朱敦儒，此生多疏狂，此生多高洁。

除了人到晚年，朱敦儒成为秦桧征召下的鸿胪少卿，成为此生唯一黑点。据说是因为秦桧拿儿子相威胁，不得不任官。

而这首词，正是朱敦儒志在山水的最佳代表，也是其散漫疏狂爱自由本性的最直接流露。

他写这首词，就是因为不愿接受宋钦宗授予的学官，从京城返回故乡洛阳所作。

首句开门见山，一语道破拒不出山的缘由和发自肺腑的疏狂：我是清都山水郎，天教分付与疏狂。

他以为天帝管理山水的郎官自居，就像他拒绝为官时所言，“麋鹿之性，自乐闲旷”，自然不喜功名利禄。

再加上他生性散漫疏狂，又怎么愿意接受世俗官场的束缚。天帝批准他管理风露，上奏留住彩云，还借走月亮的奏章，哪一个不比在官场尔虞我诈来得惬意。

可纵使有这样的神仙官差和华丽殿宇，他这个山水郎也懒得常去，还不如酒千杯，诗万首，再插着梅花醉卧洛阳故乡更让他自在。

王侯将相，富贵名利，他自然看都不会看一眼：几曾着眼看侯王？

与苏轼“用之则行，舍之则藏”不同，朱敦儒就是志在山水，隐逸江湖。年轻时两度拒官不受，中年不得已入仕，又因为坚持主战被排挤免职，此后再度请求归隐，如鱼得水。

一直到了75岁高龄，朱敦儒才又出山，可不到一年，拉拢他出山的秦桧就去世，余生江湖归隐。

这样的朱敦儒，终究坚持了自我，“我是清都山水郎，天教分付与疏狂。”

3.青山剑侠客，壮心不已

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

—宋·辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

以山水郎自居的朱敦儒，不管为人还是作词，都对后世影响深远。

“人中之杰，词中之龙”的辛弃疾，就曾说他的《念奴娇》是“效朱希真体”，也一生主战抗金，豪迈疏狂。

但辛弃疾志不在山水，而在沙场秋点兵， 甚至“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”

只可惜主和派偏安一隅，对辛弃疾屡屡发难，终将报国无门的末路英雄排挤到朝堂之外。

可即使被迫归隐山林，辛弃疾也没有改变自己恢复中原的志向，将所有的激情与壮志倾诉到诗词里。

这首《贺新郎》，写于辛弃疾62岁的高龄，但那种一心报国的热情和豪放不羁的疏狂，让深觉还是曾经的那个少年。

想当初二十出头，辛弃疾就在山东老家集结两千多人的队伍，自发抗击金兵南下。而后加入耿京的起义军，更曾以五十对五万的悬殊兵力，潜入金兵大营，捉拿叛徒张安国。

这样的人中之龙，到了烈士暮年，壮心不已，自然也就有了狂放的资本与底气。

所以即使知交半零落，白发三千尺，辛弃疾依然敢于说出“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。”

这种报国无门的孤独，其实就是在当下恨无知音赏：知我者，二三子。

因为同僚多是汲汲于富贵的主和派，只能到古人那里寻找共鸣。

但可恨的是，古人见不到他的这份狂热，恢复中原为己任的崇高理想，终将会落空。

他的理想，他的落寞，也只有青山能懂，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”

终究，辛弃疾也会发出殷浩的慨叹，“翁比渠侬人谁好，是我常、与我周旋久。宁作我，一杯酒。”

4.人间惆怅客，孤独深情

残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

—清·纳兰性德《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》

作为大清第一情种和大清第一才子的纳兰容若，这首词最能代表其本性。

曹寅曾言，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几曾知？”

今人又语，“年少莫读纳兰词，人生最苦是相思。”

纳兰词之所以让人深觉相思苦、情谊深，则在于他本人就情深如许，深谙离恨别苦。

心怀经济之才和堂构之志，纳兰却被授为授乾清门三等侍卫，可谓是英雄失路之悲。

纳兰与爱妻卢氏琴瑟在御莫不静好，卢氏却因难产香消玉殒，又是阴阳相隔之苦。

所以在一个残雪月冷之夜，纳兰自己也情不自禁地道出，“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”

是啊，他本就是人间失意多情之人，才会明白听了《梅花落》笛声的此君，为何双泪纵横。

此君，或许是知己友人，或许是妻子恋人。更或许，就是纳兰自己，冷暖自知，悲喜自渡。

此生情多必苦，故而慨叹，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”

此生情深必伤，故而怀念，“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”

此生情重必悲，故而难忘，“背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。”

这样的人间惆怅客，苦得是自己，感动得是他人，读着纳兰词里的故事，流下自己的泪。

不知道这四种古诗词里的我，哪一种能打动屏幕前的你。

愿我们都能活出自我，看清来路，找到归途。

而对于我而言，我本无名百姓，偶入诗海深处，拂袖青山归去。