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《水浒传》的现世意义,就是通过一个个故事,带给读者一定的启示意义,情节虽是虚构,道理却是放之四海而皆准的。

在梁山泊一百单八将中,位列第二十位的天速星神行太保戴宗,他就用自己尴尬的经历,向读者展示了“开阔眼界”的重要性。

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原著第三十九回,宋江浔阳楼题反诗,被押下狱,戴宗与梁山泊众好汉商议,决定采用“狸猫换太子”的手段——让“圣手书生”箫让模仿蔡京的笔迹回一封信,将宋江押解进京,梁山众人则埋伏在半路,把宋江劫走。

为了实施这个计策,吴用用计将“圣手书生”箫让、“玉臂匠”金大坚都骗来了梁山,仿效蔡京的笔迹,还刻了蔡京的印章,让戴宗送去给蔡九知府。

戴宗前脚刚走,吴用后脚就发现了漏洞,原来是金大坚所刻的印章出现了问题——蔡京是蔡九知府的父亲,哪有父亲给儿子写家书,还专门用官方印章的?

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吴用的分析当然不错,而事实上,他的思虑也并不严谨,他只考虑到父亲给儿子写家书,不应该用印章,却忽略了其他细节性的问题。

比如金大坚仿制印章,是根据民间蔡太师的书缄和文章上的图章来设计的,刻的是玉箸篆文“翰林蔡京”四字。

人的身份是会变的,当年的蔡京是个翰林,如今早已升了太师丞相,即便要盖印章,也应该盖的是现在官职的印章,怎么会把以前当翰林时候的印章又拿出来用?

所以,当蔡九知府将家书送给黄文炳阅览时,就发现了这个问题,金大坚只知道原模原样地刻画印章,却忘记了这一层,就闹出一场“刻舟求剑”的可笑戏码。

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但家书上的细节纰漏,并不足以确定这封书信就是假的:万一蔡太师真的一时兴起,拿翰林印章盖上,也不能排除这种可能性,在这种悬而难决的情况下,送信人的口供就成了判冤决狱的主导因素。

若是戴宗能巧言令色,把黑的说成白的,将蔡九、黄文炳统统骗过,那这件事就还有希望,可戴宗不过是个小小的江州两院押牢节级,他从没有去过东京这样的大城市,更没有进过蔡太师的府邸,于是他的回答漏洞百出。

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蔡九问了戴宗三个问题。

第一个问题:这次前往东京,是从哪个门进的京?

戴宗的回答是:小人到东京时,那日天色已晚,不知唤做甚么门。金圣叹评曰:东京帝都,人山人海,如何日晚,门都不知,写得好笑。

第二个问题:蔡府是谁人接待的你,让你住在什么地方?

戴宗的回答是:小人到府前,寻见一个门子,接了书入去。少刻,门子出来,交收了信笼,著小人自去寻客店里歇了。次日早五更去府门前伺候时,只见那门子回书出来。小人怕误了日期,里敢再问备细,慌忙一径来了。

金圣叹又评:寻见二字好笑,写得如市之门,可张雀网。少刻又好笑,写得潭潭之府,跬步即尽。相府中门房亦无一间,好笑。

第三个问题:蔡府的门子是多少年纪?是黑瘦,还是白胖?长大也是矮小?有须还是无须?

戴宗的回答是:小人到府里时,天色黑了,次早回时,又是五更时候,天色昏暗,不十分看得仔细,只觉不恁么长,中等身材。敢是有些髭须。

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戴宗的所有回答,都没有明确的指向性答案,尤其是对胡须问题的回答,竟成了商量口吻。

戴宗没去过大城市,也没见过太师府是什么模样,他的阅历限制了他的想象,撒的谎极其拙劣。

在戴宗的社交工作圈子里,他接触到的最高领导恐怕就是蔡九知府,对赫赫太师府的想象,止于县衙门的装修风格和传事流程。

所以在戴宗口中,他到了太师府,还需要专门寻人传话,太师府的门子接了书信,没几分钟就跑出来,让自己去找客店歇息,这分明是给小县衙传话,岂不知偌大的太师府,有专门的传事人员,也有固定的一套待客流程,对送信之人,不仅以礼相待,往往还有打赏可拿,绝不是戴宗口中所说的那样简单。

蔡九知府本来只是将信将疑,听完戴宗的话,牛头不对马嘴,当即明白这封书信是假的,立刻着人将他拿下。

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这就是眼界不够开阔的弊端,撒谎都撒不出水平来,一戳就破。

《红楼梦》第三回林黛玉进贾府,脂砚斋大赞曹雪芹写贵族生活,并讲了个反面笑话:

  • 近闻一俗笑语云:一庄农人进京回家,众人问曰:“你进京可见些个世面否?”庄人曰:“连皇帝老爷都见了。”众罕然问曰:“皇帝如何景况?”庄人曰:“皇帝左手拿一金元宝,右手拿一银元宝,马上稍着一口袋人参,行动人参不离口。一时要屙屎了,连擦屁股都用的是鹅黄缎子,所以京中掏茅厕的人都富贵无比。

将红楼和水浒合而观之,戴宗不就是笑话中的农人吗?

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《水浒传》里有气质、有见识的人,非柴进和燕青莫属,故而第七十二回“柴进簪花入禁院”,负责进京打探消息的就是此二人。

柴进乃是皇族后裔,气度不凡,燕青是卢俊义的贴身奴仆,相貌英俊,举止不俗,吹拉弹唱无所不晓,进京后直奔酒肆茶楼,找到个班直官就上来唱喏,三言两语就套上了近乎,让对方相信彼此之前是相识的。

进而将其灌醉,柴进穿了班值的衣裳,竟轻轻松松混进了禁院,柴进临行前还叮嘱燕青如何应对别人的询问,燕青却回了一句:不必吩咐,自有道理支吾。燕青这是何等的自信啊。

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对比戴宗和柴进、燕青的区别,核心原因就是眼界的差别,柴进这样的皇族后裔不消多说,燕青是“河北玉麒麟”卢大员外的贴身奴仆,从小见惯了大场面,能应付各种三六九等的闲人,连京都名妓李师师都为之心动,这真不是一般人能做到的。

莫说戴宗,即便是宋江,见过李师师后,酒行数巡,便开始口滑,把拳裸袖,点点指指,把出梁山泊手段来,还是柴进从旁劝解打圆场——这就是出身和阅历带来的社会气质,很难改变,也是我们每个人一生的修行。

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