《水浒传》的现世意义，就是通过一个个故事，带给读者一定的启示意义，情节虽是虚构，道理却是放之四海而皆准的。
在梁山泊一百单八将中，位列第二十位的天速星神行太保戴宗，他就用自己尴尬的经历，向读者展示了“开阔眼界”的重要性。
原著第三十九回，宋江浔阳楼题反诗，被押下狱，戴宗与梁山泊众好汉商议，决定采用“狸猫换太子”的手段——让“圣手书生”箫让模仿蔡京的笔迹回一封信，将宋江押解进京，梁山众人则埋伏在半路，把宋江劫走。
为了实施这个计策，吴用用计将“圣手书生”箫让、“玉臂匠”金大坚都骗来了梁山，仿效蔡京的笔迹，还刻了蔡京的印章，让戴宗送去给蔡九知府。
戴宗前脚刚走，吴用后脚就发现了漏洞，原来是金大坚所刻的印章出现了问题——蔡京是蔡九知府的父亲，哪有父亲给儿子写家书，还专门用官方印章的？
吴用的分析当然不错，而事实上，他的思虑也并不严谨，他只考虑到父亲给儿子写家书，不应该用印章，却忽略了其他细节性的问题。
比如金大坚仿制印章，是根据民间蔡太师的书缄和文章上的图章来设计的，刻的是玉箸篆文“翰林蔡京”四字。
人的身份是会变的，当年的蔡京是个翰林，如今早已升了太师丞相，即便要盖印章，也应该盖的是现在官职的印章，怎么会把以前当翰林时候的印章又拿出来用？
所以，当蔡九知府将家书送给黄文炳阅览时，就发现了这个问题，金大坚只知道原模原样地刻画印章，却忘记了这一层，就闹出一场“刻舟求剑”的可笑戏码。
但家书上的细节纰漏，并不足以确定这封书信就是假的：万一蔡太师真的一时兴起，拿翰林印章盖上，也不能排除这种可能性，在这种悬而难决的情况下，送信人的口供就成了判冤决狱的主导因素。
若是戴宗能巧言令色，把黑的说成白的，将蔡九、黄文炳统统骗过，那这件事就还有希望，可戴宗不过是个小小的江州两院押牢节级，他从没有去过东京这样的大城市，更没有进过蔡太师的府邸，于是他的回答漏洞百出。
蔡九问了戴宗三个问题。
第一个问题：这次前往东京，是从哪个门进的京？
戴宗的回答是：小人到东京时，那日天色已晚，不知唤做甚么门。金圣叹评曰：东京帝都，人山人海，如何日晚，门都不知，写得好笑。
第二个问题：蔡府是谁人接待的你，让你住在什么地方？
戴宗的回答是：小人到府前，寻见一个门子，接了书入去。少刻，门子出来，交收了信笼，著小人自去寻客店里歇了。次日早五更去府门前伺候时，只见那门子回书出来。小人怕误了日期，那里敢再问备细，慌忙一径来了。
金圣叹又评：寻见二字好笑，写得如市之门，可张雀网。少刻又好笑，写得潭潭之府，跬步即尽。相府中门房亦无一间，好笑。
第三个问题：蔡府的门子是多少年纪？是黑瘦，还是白胖？长大也是矮小？有须还是无须？
戴宗的回答是：小人到府里时，天色黑了，次早回时，又是五更时候，天色昏暗，不十分看得仔细，只觉不恁么长，中等身材。敢是有些髭须。
戴宗的所有回答，都没有明确的指向性答案，尤其是对胡须问题的回答，竟成了商量口吻。
戴宗没去过大城市，也没见过太师府是什么模样，他的阅历限制了他的想象，撒的谎极其拙劣。
在戴宗的社交工作圈子里，他接触到的最高领导恐怕就是蔡九知府，对赫赫太师府的想象，止于县衙门的装修风格和传事流程。
所以在戴宗口中，他到了太师府，还需要专门寻人传话，太师府的门子接了书信，没几分钟就跑出来，让自己去找客店歇息，这分明是给小县衙传话，岂不知偌大的太师府，有专门的传事人员，也有固定的一套待客流程，对送信之人，不仅以礼相待，往往还有打赏可拿，绝不是戴宗口中所说的那样简单。
蔡九知府本来只是将信将疑，听完戴宗的话，牛头不对马嘴，当即明白这封书信是假的，立刻着人将他拿下。
这就是眼界不够开阔的弊端，撒谎都撒不出水平来，一戳就破。
《红楼梦》第三回林黛玉进贾府，脂砚斋大赞曹雪芹写贵族生活，并讲了个反面笑话：
- 近闻一俗笑语云：一庄农人进京回家，众人问曰：“你进京可见些个世面否？”庄人曰：“连皇帝老爷都见了。”众罕然问曰：“皇帝如何景况？”庄人曰：“皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，马上稍着一口袋人参，行动人参不离口。一时要屙屎了，连擦屁股都用的是鹅黄缎子，所以京中掏茅厕的人都富贵无比。
将红楼和水浒合而观之，戴宗不就是笑话中的农人吗？
《水浒传》里有气质、有见识的人，非柴进和燕青莫属，故而第七十二回“柴进簪花入禁院”，负责进京打探消息的就是此二人。
柴进乃是皇族后裔，气度不凡，燕青是卢俊义的贴身奴仆，相貌英俊，举止不俗，吹拉弹唱无所不晓，进京后直奔酒肆茶楼，找到个班直官就上来唱喏，三言两语就套上了近乎，让对方相信彼此之前是相识的。
进而将其灌醉，柴进穿了班值的衣裳，竟轻轻松松混进了禁院，柴进临行前还叮嘱燕青如何应对别人的询问，燕青却回了一句：不必吩咐，自有道理支吾。燕青这是何等的自信啊。
对比戴宗和柴进、燕青的区别，核心原因就是眼界的差别，柴进这样的皇族后裔不消多说，燕青是“河北玉麒麟”卢大员外的贴身奴仆，从小见惯了大场面，能应付各种三六九等的闲人，连京都名妓李师师都为之心动，这真不是一般人能做到的。
莫说戴宗，即便是宋江，见过李师师后，酒行数巡，便开始口滑，把拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来，还是柴进从旁劝解打圆场——这就是出身和阅历带来的社会气质，很难改变，也是我们每个人一生的修行。
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