《红楼梦》作为四大名著之首，衍生出一门专考究这本古典小说的学术，其名为红学。“红学”流传至今，针对书中种种情节进行分析，展现于大众视野之中，揭开《红楼梦》神秘梦幻的面纱。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”一首短诗是对《红楼梦》的真实写照。

诚然，这本古籍小说能够流传于世，至今不衰，仍旧能够引起网友热议，掀起一阵文学热潮，长盛不衰。

对此网友经常调侃：“曹雪芹一个写石头记的，懂啥红楼梦”。薛宝钗与林黛玉对绛珠仙子这个身份的“争夺”，让这句调侃，再次成为众多网友的口头禅。

“可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋。”用于形容金陵十二钗中核心人物薛宝钗是恰如其分。

薛宝钗的前世今生

《红楼梦》深藏玄机，在其极高的文学价值之中，人物关系如同星罗棋布，息息相关，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三者最为复杂。作者曹雪芹在创作人物的过程中，包含其前世今生，今世前缘。

在《红楼梦》宏大的背景构造之中，神瑛侍者，绛珠仙草，分别对应贾宝玉与林黛玉的前世身份，二者有着如朽木，如顽石般的前世情盟，缠绵情缘。

其中贾宝玉的前世之身以泪水幻化为仙露，浇灌绛珠仙草，使其凝聚灵气幻化为绛珠仙子，通俗来说，绛珠仙子＝绛珠仙草＋甘露。

时至今日，世人仍未停止对《红楼梦》的研究，关于《红楼梦》金陵十二钗之首的林黛玉与薛宝钗，其前世身份向来多遭议论，众说纷纭。

有说薛宝钗前世之身为“风流孽鬼”，亦然存在薛宝钗为绛珠仙子的说法，甚至夸大其词说曹雪芹写的《红楼梦》将世人糊弄于鼓掌之中。

不少网友对这种较为离谱的推测揶揄笑称，曹雪芹所著书为《石头记》（红楼梦别名），并不关《红楼梦》的事，虽只是无心的笑话。

存在即合理，薛宝钗前世之身为绛珠仙子的说法自然有其考究，诸君且听细细分析，守得云开见月明。

薛宝钗并非孽鬼的考究

按一贯说法加之红学对《红楼梦》的系统分析，绛珠仙草是金陵十二钗之首林黛玉的前身，仙草原先仙术薄弱，几近枯萎。

而贾宝玉的前世之身不忍看它修炼无果，便以眼泪化作甘露将其浇灌滋养，增其仙力，使其成功幻化为仙人身躯，延长寿命。

”世外仙姿怎续缘，人间清梦自空怜。”情网将贾宝玉的前世之身与绛珠仙草和甘露构成的绛珠仙子困住，二者需要断情丝，抛情欲，因此转世为凡胎，化身为林黛玉与贾宝玉，以表兄妹的身份开展一段红楼缘分。

《红楼梦》中对林黛玉与贾宝玉的前世之缘着重描写，可谓是书中浓墨重彩的一部分。而对同是灵魂人物的薛宝钗前世之身却只有寥寥几笔，仅从书里人物话语中寻到蛛丝马迹一句：“风流孽鬼，下凡历劫”。

因此，不少人认为“风流孽鬼”所指的是薛宝钗，并推测她是因怨气过重，爱而不得投胎转世为人身，这种说法并不是空穴来风，也有其中道理在。

所谓“风流孽鬼”，有学者对此分析为化为凡胎，情丝未断，饱含爱恨嗔痴的贾宝玉和林黛玉，因为前世情缘而下凡历经情爱的劫难，“风流孽鬼”是一种形象象征，具体说的是为情所困的《红楼梦》中的角色，而非真的指是他们的前世是孽鬼身。

当然，薛宝钗沉醉爱恨嗔痴之中，甚至金陵十二钗中沉湎于世俗情爱的女子们，皆可以称之为“风流孽鬼”。因此，按照这种说法来看，可排除薛宝钗前世为孽鬼之身的可能性。

薛宝钗为绛珠仙子的考究

加上前文所诉，绛珠仙子＝绛珠仙草＋神瑛侍者的甘露，贾宝玉与林黛玉初见时，贾宝玉便说明自己先前见过林黛玉，其中有一层朦胧的意思便是指宝黛前世的仙身之间有一层羁绊，即说清道明了绛珠仙草转世为林如海之女林黛玉，神瑛侍者为贾政之子贾宝玉。

“纵然是齐眉举案,到底意难平。一句说的是贾宝玉对与薛宝钗结发为夫妻的感受。金玉良缘所指为贾宝玉与薛宝钗，他们之间的情缘最重，促使他们结为夫妻，其中缘分自是木石前盟的林黛玉与贾宝玉之间的缘分所不能比的。

甘露是神瑛侍者给予绛珠仙草的灵气，被浇灌的仙草因此对贾宝玉的前世之身的庇护生出爱意，而《红楼梦》中对贾宝玉情深义重的是林黛玉与薛宝钗，因此成为绛珠仙子为薛宝钗的支撑证据之一。

前文提及，绛珠仙草未幻化为显然之躯时，“仙草”为林黛玉前身，而贾宝玉前世之躯的泪水，即甘露的考究为薛宝钗的前世前身。

其中原因可从薛宝钗的身体健康状况考究，《红楼梦》中薛宝钗热毒缠身，是自打娘胎里带出来的毛病，需要服用特质药丸抑制。而此药丸确实也起到了为其延年益寿的作用，在经年累月的服用下，她的身体状况日渐好转。

相比之下，同样身体病弱的林黛玉也长期服用药物，人参养荣丸不断服用，却仍不见得大好，反而香消玉损。

一来说明她与贾宝玉情深缘浅，二来可说明“甘露”的灵气并未渗透到她身上，反而到了薛宝钗身上，从这个角度来看，相比之下薛宝钗是绛珠仙子的说法更为合理。

“雨露霜雪，四季花蕊”薛宝钗特用药丸的制作凝聚天地精华，滋养她的身体。与贾宝玉前身的露珠灌溉仙草是同样的流程，更加佐证了薛宝钗是绛珠仙子的说法，林黛玉与薛宝钗皆为绛珠仙子，林黛玉的前身为绛珠仙草，而薛宝钗前身为甘露。

各种说法都有推测的成分在，再加上曹雪芹以仙逝有百年之久，《红楼梦》前文为他所写，后文是另外的人续写。

其中真假虚实，两位作者的意图是否相同，到底难以证明考究，诸如此文的分析，是在于原书基础上进行的考究与猜测，切勿当真计较。