每个城市都有属于自己的烙印，爱情则是风骨，是为城市气质注入灵魂的源泉，是浪漫灵气的内核，城市的魅力在这些经久不衰的爱情能量中生生不息，散发出属于每个时代的生命力。

时代变迁下的相濡以沫

北京见证了无数才子佳人的爱情故事，无论是一生多情却“惧内”的胡适之，还是心心相印却求而不得的徐志摩林徽因，都在历史和时代的洪流中被人们所铭记。

民国时的爱情总是带着时代的宿命感，轰轰烈烈令人唏嘘，但还有一些，是在动荡大环境下的平凡和温暖，比如冰心和吴文藻。

冰心和吴文藻相识于去美国留学的邮轮之上，两个人虽不在一处读书，但一直有书信往来，就这样两个年轻人在一封封书信之间逐渐从志同道合走向情投意合，在一个冬天夜晚，冰心看到吴文藻的信，突然很想念他，她走出屋外散心，雪地上纵横的痕迹在她看来都是“相思”二字，于是她便写下了那首镌刻着爱意流传至今的《相思》：“避开相思，披上裘儿，走出灯明人静的屋子。小径里冷月相窥，枯枝——在雪地上又纵横地写遍了相思！”

直到后来，二人双双回国在燕京大学任教，顺理成章终于走到了一起，他们在燕大的临湖轩举行了简单的婚礼，当天接待客人的糕点和饮品只花了34元钱。因为新房还没盖好，所以他们的新婚之夜是在京西大觉寺度过的。一切都看起来十分简单随意，或许真正的爱并不需要繁杂的外在形式，只要你在我身边，这就足够。

往后余生，他们共同经历了战乱、疾病，也经历了荣耀和曲折，但日子就这样平平淡淡老去，他们也一路相互扶持老去，直到白发苍苍。他们的遗愿是，将两人的骨灰一起投海，算是“死同穴”。

冰心曾说：“假如生命是乏味的，我怕有来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了！”不是所有爱情都必须轰轰烈烈，一生一世一双人，携手看世间花开花落，相伴到老，也算动人。

爱情的千百种姿态

在纸醉金迷灯红酒绿的大上海，流传着太多风花雪月的故事，它是张爱玲笔下的繁华张扬，也是阮玲玉记忆中的芳华绝代。国际元素和传统中国在大上海激情碰撞，迸发出了无数光怪陆离震撼人心的的爱情篇章。

在上海外滩有这样一处浪漫建筑，镌刻了无数年轻人对爱情的向往追求，在历经拆除后又被再度重建，就是为了铭记爱情，这就是外滩情人墙。外滩情人墙是上海城市文化的一部分，也是上海浪漫的象征。

它位于上海外滩的黄浦江畔，是一道长达1.5公里的护栏。其上雕刻着以上海历史文化为主题的浮雕，包括交通、建筑、历史名人、工艺美术等。这些浮雕在述说浪漫之外，还为外滩情人墙增添了一份文化底蕴。

每到夜幕降临，成双成对的年轻男女依托长长的防洪堤墙体和护栏，面向江面，轻声细语，情话绵绵，上演如今人们无法想象的“集体恋爱”剧情，落雨的时候这里也不冷清，各色雨伞一字排开，绵延千米，有人曾这样描述此情此景：“伞外风雨冰冷，伞内温暖如春”。

沪上著名滑稽笑星毛猛达坦言，他同女友相爱的时候，曾经多次去过那个带一点神秘的地方，“那时候傻呼呼的，吃好夜饭就去抢位子，7点钟前头就赶到了。有一次去晚了，看过去人海茫茫，总算找到一处隙缝，挤进去，没等开口，旁边的情侣便主动让出一角。在这里，没有发生过占位吵架的现象。”

在这里还曾留下过一段凄美的跨国恋情，大洋彼岸的少女和上海少年在此相恋，但却不得不劳燕分飞，少年在情人墙前留下了“一生一世一双人”的承诺，虽然相爱不能相守，但此刻爱情的真挚不容怀疑。

情人墙是一代人的爱情记忆，无论年长年少，有多少人的爱情在这里被见证，留下了可以铭记一生的美好图景。这里见证了相守，也陪伴了分离，爱情有千百种姿态，人生亦是如此。

凤飞千里,非梧不栖

提起南京，大家都会想到满城的法国梧桐树，法国梧桐陪伴南京走过一个多世纪，凝结着几代南京人的情结，已成为这座城市最重要的标识之一。

在《诗经?大雅》中记载：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”传说中的凤凰，喜择梧桐而栖，因此也为梧桐增添了一抹浪漫诗意的气息。

提起梧桐，就不得不提到关于蒋介石和宋美龄的一段风月佳话。在民间传说里，蒋介石的夫人宋美龄钟爱法国梧桐，蒋介石就在他们的度假别墅周边，种满梧桐树，而这座度假别墅正是被誉为“远东第一别墅”的大名鼎鼎的小红山官邸——美龄宫。美龄宫位于南京钟山景区四方城以东的小红山上，因宋美龄与蒋介石曾在此居住过而得名。

蒋介石在孙中山先生府邸第一次见到宋美龄，就被宋美龄的高贵、美丽、优雅所深深的吸引；暗自定下决心，一定要娶其为妻。自此，蒋介石开始了对宋美龄长达六年的不懈追求；不远千里、漂洋过海地从中国追求到日本。

一场声势浩大的浪漫爱情工程就此拉开了序幕，工程师在美龄宫周围种满了法国梧桐，并以梧桐树为链，以住所为宝石，一条呈爱心形的，世界上独一无二的绝世项链，就这样诞生了。每到秋天，这条项链大放异彩，金黄色的项链环抱着绿松石般的宝石，惊艳无比。

传说真实与否已无从考究，但人们对于爱情的向往却是无比真挚，无论是因爱而生的华丽美龄宫，还是南京漫山遍野的法国梧桐，都寄托了心怀浪漫之人对于美好无尽的追逐。

报与西湖风月知

西子湖畔，江南烟雨，见证了古往今来无数爱情传说，梅妻鹤子的林逋守着孤山青梅，写下了“罗带同心结未成，江头潮已平”。苏轼在这里邂逅王朝云，写下了“淡妆浓抹总相宜”。戴望舒在大塔儿巷逢丁香姑娘，写下哀婉动人的《雨巷》。

而民间四大爱情故事里，杭州的爱情绝唱占了一半。《梁祝》里的梁山伯和祝英台在万松书院读书，后双双化蝶，被奉为东方的“罗密欧与朱丽叶”；《白蛇传》里白娘子与许仙在断桥相会，留下了传唱至今的爱情神话。

在西湖西泠桥侧，安静沉睡着一位绝代佳人——苏小小，她是钱塘湖畔的千古名伶，才华横溢，在十五岁那年，她邂逅了当朝宰相之子阮郁，两人一见钟情，以诗传情，共同度过了一段旖旎时光，但因为门第之见，二人不得不劳燕分飞。仿佛命中注定，二十岁那年，苏小小在钱塘湖畔再次邂逅了酷似阮郁的书生鲍仁，她欣赏他的才情，倾囊相助送他上京赶考求取功名。

在歌伎生涯中，苏小小不乏世家子弟的青眼相看，但她不畏权贵，只爱心中所爱，大概是天妒红颜，她终究没能等到心中良人归来，等到鲍仁衣锦还乡之际，她已经香消玉殒。临死前苏小小用尽最后一丝力气对乳母说：“我别无所求，只愿死后埋骨西泠，和这片湖水相伴”。

白居易为她题词，温庭钧为她谱曲，无数文人墨客为之魂牵梦萦，她的才华和敢爱敢恨，为这片西子湖畔留下了哀婉动人的不朽传说。

佳偶天成，情投意合

《浮生六记》中，沈复以细腻而平淡的笔触，记录了伉俪情深的点点滴滴。沈复与妻子陈芸意趣相投，相濡以沫，将平静生活酿成了醇香美酒。芸娘离世前曾叮嘱丈夫续娶，沈复却说：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳。”

而他们的故事，正是发生在钟灵毓秀的苏州，至今仍有无数人拿着一本《浮生六记》来到二人故居，试图在时空交错中探寻伉俪身影。

无独有偶，除了沈三白和妻子芸娘的爱情故事之外，这里还流传着另一桩千古美谈。苏州是浪漫灵气馥郁之地，以林立的园林而闻名于世，在170座古典园林之中，因为爱情故事而流传百年的，只得一座，那便是坐落于平江老街幽巷深处的耦园。

耦园住佳偶，城曲筑诗城。耦园因为晚清沈秉成和严永华的爱情故事，而被称为爱情园。在沈秉承官场失意隐逸苏州之时，与严永华相遇，彼此仰慕，情投意合，相守八载，鲽砚庐、双照楼、联珠双印，处处都镌刻着他们相爱的印记；织帘老屋、听橹楼、补读旧书楼，至今还流传着他们诗酒生活的风雅佳话。

沈秉成严永华夫妻就宛如清代的“赵明诚与李清照”。他们在耦园偕隐八年，缱绻情深。沈秉成在园内题写的对联“万卷图书传世富，双雏嬉戏志怀宽”是这段生活的真实写照。沈秉成严永华早已经逝去，但耦园却依然伫立，述说着关于爱情的不朽传奇。

风花雪月的浪漫奇谭

去年，因为一部《去有风的地方》让大理这座浪漫灵气之城再度成为无数人的乌托邦，这里是诗和远方的代名词，是人们追寻自由与爱的理想之城。

大理的“风”其实就是“下关风”，因为地理位置气候因素，大理下关一年的大风有35天，所以被称为“风城”。这里还流传着一个凄美的爱情故事，传说有名书生与一位美丽的姑娘相爱，引起了南诏国王的不满。诏王就命法师把书生打入洱海。姑娘为救情人，向观音菩萨要了六瓶风，想让大风把海水吹干，救出书生。可风瓶才背到天生桥，姑娘一不小心跌了一跤，打碎了五个风瓶。刹那间，狂风大起，至此下关一年四季风吹不止。

而“花”则是“上关花”，相传白族有一对善良，勤劳淳朴的夫妻。妻子怀孕后，丈夫对她呵护有加，可是在临盆之时却难产了，危难之时，苍山神化作一位郎中来到她家中，拿出一粒宝珠放入她口中，不一会就听见了婴儿的娃娃啼哭。妻子兴奋得准备说话，宝珠从她嘴里摔碎到地上，几天后长出一棵奇异的花树。外形与佛珠相似，香气袭人，因而人们称它为朝珠花。地方贪婪的官吏听说了想把它占为己有，上关的老百姓对此深恶痛绝，一夜间把这棵花树砍了。不料，朝珠花的种子飞到各家各户生长起来，出现了“家家流水户户花”的景象。

“雪”即为“苍山雪”，传说在地老天荒的年代，苍山脚下的村庄流行起了瘟疫，许多村民都不治而亡。在外地学法术的两兄妹闻讯赶回村子，用法术把瘟神赶到苍山顶的马龙峰上，并用石块把它压住。为了永远制服瘟神，妹妹变成了雪神，永镇苍山。由此也形成了壮丽的苍山积雪景观。

“月”则是“洱海月”，传说月宫里有位仙女思慕人间情爱，下凡来到洱海边，与一个叫黑的渔民结为连理，为了帮助渔民们多打鱼，仙女把自己的宝镜放入洱海，宝镜在洱海中变成了金月亮，照的洱海亮堂堂的，渔民也就能轻而易举地捕捞到更多的鱼。从此洱海的夜晚变得格外迷人。每当夜幕降临，皎洁的月光映在湖水中，照着一对又一对相爱的男女。

万物有灵是大理白族世世代代的信仰，在这片传奇的土地上孕育着生命的灵气，也滋养着无数浪漫的爱情传说。

天涯海角，海枯石烂

“天涯地角有穷时,只有相思无尽处”。天涯海角自古以来就带着浪漫色彩。仿佛是只存在于浪漫爱情诗句中的缥缈之地。三亚是我国陆地领土的最南端，向南便是波涛万里的南海，这里的“天涯海角”名副其实。

与天涯海角石隔海相望的，是另一对象征着至死不渝的奇石，这对天然奇石位于天涯海角大门的对面海上，因长相酷似心形而闻名。相传古时宫中一对男女相爱，迫于宫中戒律逃往彼时人烟稀少的南方隐居，那便是如今的天涯海角，他们相伴余生，在人生最后的时光携手跳入大海，海上便升起了这对交叉相偎的奇石，它们一块代表日，一块代表月，象征着日月相伴，朝暮相随。

椰林婆娑，奇石林立，如诗如画的三亚盛满了人们对于纯洁坚贞爱情的向往，陪伴到天涯海角，相爱到海枯石烂，爱情，本来就该如此坚贞不渝。

有一种爱，温柔了岁月

“黄金的沙滩镶着白云的波浪，开花的绿树掩映着层层雕窗，最高的悬岩又招来张帆的风，水上的鼓浪屿，一只彩色的楼船……”鼓浪屿这座充满历史文化底蕴的小岛，保留着厦门最古老的建筑和最完整的欧洲殖民地规划，这座充满诗意和浪漫的海岛，每一寸土地都蕴含着厦门浓厚的人文情怀和浪漫故事。

学贯中西的一代文学大家林语堂与鼓浪屿也有着不浅的渊源，林语堂是牧师之子，当时鼓浪屿富商廖家二小姐廖翠凤无法却无法自拔地爱上了他。在讲究门当户对的年代，廖翠凤斩钉截铁地说：“穷有什么关系？我认定的就是这个人！”廖翠凤的勇敢与真情打动了林语堂，受西式爱情自由思想教育的他在领到婚书的当天便将其付之一炬，他说：“婚书只有离婚的时候才用得到。”林语堂用这样的举动向廖翠凤表白：我想和你一辈子不分开。

林语堂和廖翠凤的爱情正是如今小说中流行的“先婚后爱”，对于这段爱情，林语堂说：“婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它”，对于如何做一个好丈夫，林语堂说：“就是太太在喜欢的时候，你跟着她喜欢，可是太太生气的时候，你不要跟她生气。”

如今，在鼓浪屿上漳州路左边的小巷子里，古榕、香樟、玉兰树下，依然伫立着两栋苍老古朴的英式别墅，这就是林语堂1919年结婚时的新娘房，他夫人廖翠凤的家——廖家别墅。

在二人五十周年结婚纪念日时，林语堂送给廖翠凤一枚金质胸针，上面刻了“金玉缘”三个字，并刻了他翻译的詹姆斯·惠特坎·李莱的不朽名诗《老情人》，林语堂将其译成中文五言诗：同心相牵挂，一缕情依依；岁月如梭逝，银丝鬓已稀。幽明倘异路，仙府应凄凄；若欲开口笑，除非相见时。

他们的爱情虽然开始于传统的父母包办，但在漫长的相濡以沫中却也滋生出了温柔的花，他们的爱虽然并没有惊艳时光，却也温暖了岁月。

世间安得双全法，不负如来不负卿

西藏，青藏高原上充盈着信仰力量的时空，孕育了太多宛若神话传说的浪漫故事，活佛诗人仓央嘉措更是一个不朽的传奇，他自喻为“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”。

仓央嘉措的使命是普渡众生，这是作为六世达赖喇嘛的宿命，可情窦初开的他，却与骑着白牦牛出现的少女玛吉阿米意外邂逅，两人一见钟情。在爱上她却又离开她的那一年，十五岁的他成了西藏的精神领袖六世达赖，但少女已经在他脑海中定格，他知道，终其一生，他永远也无法将她忘却了。

玛吉阿米被当时的人们认定是妖女，说他牵绊着仓央嘉措，不能让他静心修行，认为只有清除了仓央嘉措身边所有的魔障，他才能真真正正地行使佛祖赋予的责任和权力。少女被人们处死了，人们用她的皮肤做了一面阿姐鼓，并当作仓央嘉措的面焚烧了这面鼓。

仓央嘉措曾流浪在拉萨街头，就是为了寻找诗人昔日的恋人玛吉阿米的身影，他在诗中写下了对心爱姑娘的思念：“你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念或者不念我，情就在那里，不来不去。”但因为身份的特殊，他注定不能与世俗相守，“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”也正因参透了爱情的不完美，他才写下了这首千古绝唱。

西藏是爱情的神圣之地，无论是圣洁的布达拉宫还是雅鲁藏布江，都饱含着人们对于爱情纯洁的向往，这里神秘而高洁，活佛不一定是所有人的心灵寄托，但是，爱情一定是全人类的共同信仰。

黑格尔曾说

建筑是凝固的音乐与艺术

那么城市

也是具像化的浪漫与记忆

一草一木，一砖一瓦

都记载和见证着不朽的爱与传说

散发着具有各自气质的灵气

城市能镌刻记忆，走在熟悉的街道，抚摸过陪伴了岁月的砖石，闻到记忆中流连的味道，所有人都会瞬间被带回到某段回忆。

属于你的城市爱情记忆又在何处？

或许，你们相识于某城；或许，某地于你们而言有着特殊的记忆；抑或，你们有着因爱结缘跨城奔赴的难忘经历。这些都是我们正在寻找的致爱故事。