陈三立：万松残雨在，只许立斜阳

陈三立：万松残雨在，只许立斜阳

他是名门之后，位列清末四公子之一，也被誉为同光体诗派的代表人物，他因“戊戌变法”被朝廷革职，后来袁世凯称帝委任为参政议员，他坚辞不就，日本人侵华想借其名声拉拢他出山，他愤而绝食而亡，他叫陈三立，但比起他的儿子陈寅恪的声名来说，就差得太远了，现在实在是不大为人所知。

所谓名门，指的是他的父亲陈宝箴是湖南巡抚，为当时朝廷重臣，他的两个儿子，陈衡恪和陈寅恪，一为美术大师，一是国学泰斗，这一家四人可以说是中国少有的一门四杰。

陈三立，字伯严，号散原，江西修水人。1853年生人，进士出身，授吏部主事。戊戌政变后，与父亲陈宝箴一起被革职。卢沟桥事变后北平、天津相继沦陷，日军欲招致陈三立，陈三立为表明立场绝食五日，不幸忧愤而死，享年85岁。

史书记载其：“年少博学，才识通敏，洒脱而不受世俗礼法约束。”但他正值仕途大好光景之时，惨遭革职，且永不叙用，这是陈三立一生的转折点。从此，他从时代的新潮流中退出，自号“散原老人”，长期过着隐居生活。

对于父子二人同时被革职这一段人生低谷时期，陈三立在为其父陈宝箴所写的行状中，以极其沉痛的笔调描述他们这一段的生活情景：“往往深夜孤灯，父子相语，仰屋欷歔而已。”

义和团起事，八国联军入京，慈禧太后带着光绪仓皇西逃陕西，就在这一年，陈宝箴在失意、抑郁中去世。父亲去世后，陈三立定居南京达二十九年，期间只字不问政治。

陈三立是诗人，是近代同光体诗派的重要代表人，被誉为中国最后一位传统诗人。他与当时湖北巡抚谭继洵之子谭嗣同、江苏巡抚丁日昌之子惠康、广东水师提督吴长庆之子保初合称“清末四公子”。

说起这“同光体”可能不是学文史之人不是太熟悉，同光其实就是同治和光绪两个年号，指的是在此期间一批诗人因诗风相近而形成的一种诗派，其特征如果简单的说就是学宋不学唐，至少是不学盛唐的李杜，但对中唐的韩柳及孟郊还是很推崇的，其主要代表人物除陈三立外，还有陈衍、郑孝胥及沈曾植等人，也是领一时之诗风。

陈三立被革职，纯属是吃瓜落，是受到其父亲的牵连，他的一生在政治上是没有什么值得大书特写的，他主要是赞画陈宝箴在任上推行新政，原来湖南纲纪废弛，贪虐成风，父子俩通过推进稳健的变革，澄清吏治、开辟利源等，使湖南成为当时如范文澜所说的，是“全国最富朝气的一个省”

所谓稳健，是指他们一方面同守旧派周旋，另一方面则招聘各种人才，如谭嗣同、黄遵宪、梁启超等人，肆力于湘政的改革。所行既不同于旧党因循守旧，也不同于康、梁新党的过激，而是采取折衷两派，不分派别的做法。

在一系列做法上因时达变，不作党派的争论，而以实事程功稳健地实现远大的变革理念。到戊戌政变前，湖南新政业绩显著。

但是，由于康、梁推动激进的变革，导致戊戌政变。陈氏父子分别以“滥保匪人”、“招引奸邪”罪同被革职，且“永不叙用”。 陈三立的政治生涯几近完结。

接下来，在短短的两年中，陈家先后有包括陈宝箴在内的四人去世，这对于陈三立来说无疑是重大的打击，于是，国忧家难，萃于一身的陈三立，只有将“抑塞侘傺之怀，情有所不能自己者，一一托之于诗。”

面对“三千年未有之变局”，陈三立歌咏的是家国旧情、兴亡遗恨与文化忧患，既有着“感于哀乐，缘事而发”诗家之精神，又有超越屈杜悲剧意义的独特之处。所以，从这点来看，陈三立诗学不仅具有诗史典范意义，而且具有不可替代的文化思想史意义。

狼嗥豕突哭千门，溅血车茵处处村。

敢幸生还携客共，不辞烂漫听歌喧。

九州人物灯前泪，一舸风波劫外魂。

霜月阑干照头白，天涯为念旧恩存。

这是一首反映八国联军在京畿一带烧杀抢掠的暴行的诗作，戊戍志士喋血未干，又有八国联军的入侵、义和团运动、庚子事变及日俄战争。这一切使陈三立对国家充满了忧患，其心中之悲愤不言而喻。