1959年，旅居海外的箫子升写了一本书《我与毛泽东的一段曲折经历》，文中提到他和毛主席1917年到访密印寺的传奇事情。
萧子升1894年出生于湖南湘乡，与毛主席是湖南省立第一师范的同学，他们与蔡和森都是杨昌济的得意弟子，三人还是密友，人称"湘江三友"。
三人品学兼优，志趣相投，可贵的是，三人均胸怀大志，忧国忧民，都希望找到一条救国救民的道路。
交往的过程中，毛主席曾给箫子升起了个绰号“萧菩萨”，这不仅是因为箫子升性格温良，而且还与他是个改良派，希望靠教育改造中国的主张有关系。
毛主席主张革命，萧子升主张改良，两人时常因为观点不同争得不可开交，后来分道扬镳，走上了完全不同的道路，却都将各自的主张践行了一生。
虽然历史早已经告诉了我们答案——谁才能真正救中国，但是1917年的时候，又有多少人知道他们的主张谁对谁错呢？
密印寺的一位方丈不仅分出了对错，而且还对2人的人生留下2个预言，后来一一应验。
当年（1917年），两人一文不名，还都是穷学生，却相约步行游走湖南省内长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县，这段传奇历中，留宿密印寺就是其中的一段小插曲。
密印寺始建于唐宪宗元和二年（公元807年），创始人是灵佑禅师，该寺在漫长的一千二百年历史中，有无数的名人政要到访，留下一段故事，如蒋中正、赵朴初等。
然而，最富有传奇、神秘色彩的则是毛主席。1917年夏天的一天黄昏，毛主席和早年密友萧子升到访密印寺。小沙弥本以为两人是乞讨过客，便婉言谢绝，两人递上投名帖，执意要拜访寺庙方丈。
小沙弥推辞不过，只好拿帖通报。寺庙方丈也非“凡人”，他看到毛主席投名帖上所写的“毛”字，寥寥数笔竟然占去纸上三大空格，而笔画繁杂的“萧”字却只占一格。
俗话说：相由心生，字如其人，方丈见到风格截然不同的两幅字，知道两人并非普通的过客，便答应相见。方丈陪同两人共进晚餐，相谈甚欢，并安排他们留宿寺内。
第二天，方丈陪同两人游览寺庙，令方丈啧啧称奇的是，毛主席在寺内万佛堂，竟然从嵌在四面墙上的12988尊镀金佛像中一下子就认出了其中唯一的一尊真金佛。
这令方丈心生惊叹，因为寺外之人能认出真金佛的也就是毛主席一人。刮目相看之外，方丈主动邀请两人入室畅谈，三人交谈了整整一天，详尽夫人内容已经不得而知。但是从留下的相关史料可略知一二。
方丈十分想将箫子升收为门下弟子，他看透了萧子升纵有满腔抱负，却难有一番作为，留在红尘必然四处碰壁，郁郁不得志。萧子升却坚信自己必是改天换地之人，对方丈的循循劝导不以为意。
老方丈无奈之下，预言萧子升若不入佛门，日后恐怕要颠沛流离，连家都回不了。方丈与毛主席的对话内容则充满哲理与智慧，毛主席对宗教在中国的发展的见解令方丈都称赞不已。
老方丈对毛主席的预言没有说得那么直白，只是在谈话中暗含“主席前途不可限量，未来可决定宗教的发展趋势”。
那时候的他们都很年轻，对老方丈的预言都不怎么相信，后来，毛主席到达延安后，才渐渐参悟到了老方丈话中暗含的玄机，1936年，毛主席在接见美国记者斯诺时，还提到了这段经历。
1956年，毛主席在北京接见宁乡县委书记张鹤亭时，还专门交代要好好保护密印寺。
建国后，在宗教发展的相关会议中，毛主席多次强调了宗教的积极意义，要求革除其中的封建糟粕，保留优秀传统文化的精华，加以扶持、引导。
萧子升1925年加入国民党，坚持走教育改良道路，次年与毛主席完全断了来往。他一生流落于欧洲、美洲。
毛主席一生革命，建立起了新中国，为国家后来的发展打下了坚实的基础，成为一代伟人。1976年9月9日，毛主席逝世，举国悲痛。
1976年11月21日，萧子升在乌拉圭去世，终年83岁。萧子升临终前留下遗嘱：死后骨灰和萧夫人骨灰同放一处，如有可能，运回湖南湘乡祖坟处与原配夫人遗骨同葬一处。
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