兴化香樟木雕，大智文殊师利菩萨像|佛法|兴化市|文殊师利菩萨像|文殊菩萨|香樟木雕

在佛教中，文殊菩萨是地位最尊崇、也是历史非常久远的菩萨之一，梵语名“Manjusri”，汉文称「曼殊师利」，意译「妙德」和「妙吉祥」，除象征智能，更有吉祥之意。在佛教各大菩萨中以智慧见长，是智慧的化身。佛教中认为，常修持文殊菩萨法门，可增长智能，辩才无碍，口演妙法，了知诸法真实义。

文殊菩萨经常高居显宗八大菩萨的首席尊神，象征般若智能，修行者必须通过智能修行关卡始能成佛；因此，文殊菩萨成为佛部的最高位阶菩萨，亦即佛的法（法王子），代表佛的智能。

在佛教向中国传播的历程中，文殊菩萨成为高度本土化的一位菩萨，山西省五台山作为文殊师利的道场早在南北朝时期已有记载，而众多中土帝王也将自己视为文殊菩萨的转世，可见其信仰在中国的根深蒂固。千百年来，文殊菩萨在佛教发展过程中也演变出丰富的形象样式，据载有上百种之繁。

据《文殊师利般涅盘经》载：「文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。初生即能语言，后诣诸仙人所求出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道。释迦灭度后，他来到云山，为五百仙人解释十二部经。最后又回到出生地，在尼拘陀树下结跏跌坐，入于涅盘。」另文殊菩萨为释迦牟尼佛二胁侍之一，作为智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。如《维摩诘经》：「其代表释迦佛，率领弟子们前去探望病中的维摩诘，并与维摩诘反复讨论大乘佛教教义，宣说大乘佛法玄理。」

此尊文殊造像为香樟木雕刻，文殊菩萨坐于雄狮背上，文殊面方圆端正，双目微垂，弯眉长目，相容静谧，神态安详，现慈悲祥和之相。身着天衣绸裙，衣饰繁缛得当，衣纹飘逸流畅，装饰自然。天衣环绕双臂而垂，自座下绕出，垂于莲台前，胸前佩饰璎珞。

文殊左臂手拿书卷，右手上扬持智慧剑，经书和宝剑是文殊菩萨的重要手帜物，也正是殊胜非凡的文殊菩萨身份象征。智慧剑为二刃型制，表断除人、法二种执着，体现“人无我、法无我”之二种无我，功能为斩除无明烦恼之乱结；

坐骑雄狮姿态威猛，回首昂望作吼叫状，造型生动。刻划细腻饱满，威猛雄壮，威风凛凛，动感十足。尾部一缕缕狮尾向上飘起，显得更加的生动威猛。四足踏于单层覆式莲花座，莲花瓣饱满圆润，制作精致，使整尊造像显得更加稳重，比例更加协调。

整体用料硕大，造型端庄大气，神韵庄严华美，比例协调，雕法朴素，做工精美，线条流畅，雕塑美学视觉强烈，是为珍品。