引言
尚可喜是明清改朝换代之时的风云人物，他的身上有许多争论性的话题。初时，他是明朝的将领，明末时期在辽东地区抵抗后金，为明朝立下了汗马功劳。
然而在天统八年，尚可喜出兵攻打了广鹿、大、小长山等五岛，这时的他已经背叛明朝投入了后金的阵营。
之后他就代表后金四处征战，“略代州，攻朝鲜...”，立下了不少战功，很受器重。
在清军入关时，尚可喜带着军队和清军一起攻伐，对李自成的农民军以及明朝军队发动了攻击，成功后入主中原，建立了满清政权。
可以说尚可喜为清朝政权的建立和巩固，做出了重大贡献，他也因此被视为清朝开国的肱骨之臣。官职地位不断上升，死前甚至被封为平南亲王，可以说是当时汉人官僚中炙手可热的存在。
但相对来说，他对清朝作出了多大贡献就对大明造成了多少伤害，他不仅是毅然决然地大明王朝，更对汉人同胞犯下了惨无人道的杀掠罪行，他是大明的罪人。下面就让我们沿着尚可喜的生平走进他跌宕起伏的一生。
尚可喜不凡履历
尚可喜出生于1604年，辽东海州人，字元吉。尚可喜出生前他的祖父尚继官一辈，迁到辽东海州定居，从此一直到尚可喜一辈，尚氏一家都生活在这里。
后金攻打辽沈时，尚可喜十八岁，为了能躲避战火侵袭，尚可喜一家向辽西奔走，然而不幸的是在迁徙途中尚母身亡，只留下了尚可喜和他的父亲。
之后尚氏父子先后加入明军，隶属于毛文龙麾下。好景不长，“父尚学礼...楼子山战役中殉国”，父母的相继离世让尚可喜在明清交战中失去了双亲。
尚可喜少年随军，1628年入总兵黄龙麾下，获得了部校的职位，驻守皮岛。
1631年，皮岛发生了兵变，总兵黄龙无法及时镇压暴乱、恢复秩序，危机关头尚可喜领兵出击，斩下了为首者的头颅，平定了人心，尚可喜的才能也渐渐崭露头角。
1632年，因为平定皮岛的功劳，尚可喜得到了封赏，“和御孔有德、耿仲明犯旅顺有功晋升副将，驻广鹿岛”，这是他在大明军中最后的荣光。
1633年，尚可喜的人生发生了巨大的转折，这一年他抛弃了大明王朝，决定投身于后金阵营；
1634年，他正式带着广鹿岛、长山岛、石城岛的军民献降后金，“初授总兵官”，他的军队被称为“天助兵”。
1636年，顺治皇帝封尚可喜为“智顺王”；
1644年，他参与入关征战，成为清军入主中原的重要助力；
1649年，他凭借赫赫战功获封了“平南王”；
1650年率军成功攻克广州城后，被皇帝留在广东镇守城池；
1675年，在其临终之际，圣祖皇帝念其功绩，特地下诏将他封为“平南亲王”；
1676年，尚可喜结束了他的一生。
纵观尚可喜的人生历程，他在大明展现了军事才能之后，转向了势头更盛的后金。枉顾他的父母双亲都死于后金发动的战争之中，此后更是跟随后金入侵中原。
对大厦将倾的大明王朝进行了猛烈攻击，直接导致了汉人政权的覆灭。
此外，尚可喜为了让后金政府相信他的忠心，在打了胜仗之后不惜对汉族同胞痛下杀手，率领军队在城中奸淫掳掠、大开杀戒，以同胞的血肉来换取自己的前途。在乾隆的《贰心臣》书中也对其行为大加批判，认为其是一个首鼠两端的贰心臣，由此可见，尚可喜确是一个叛国贼臣。
尚可喜的叛国历程
万历年间，女真部落异军突起，试图摆脱明朝的统治，努尔哈赤带领军队大肆进攻辽东地区的城池，不仅统一了女真人的各个部族，更是将其都整合成为了后金政权。
后金政权从建立之初便势如破竹，攻克了辽东地区的开原、铁岭等地之后，又相继夺得了辽阳、沈阳等重镇，一路直指中原。
在努尔哈赤之后，皇太极继承了首领之位，在攻打大明的同时广纳人才，制定了一系列针对中原汉人的政策，政权一步步发展壮大。
此时的明朝已是英雄迟暮，皇帝昏庸无能，不仅缅于声色、更是偏信奸臣与宦官之言，残害忠良、增收赋税。
朝廷一片黑暗、百姓民不聊生，各地战乱与暴动齐发，后金攻打城池犹如探囊取物，易如反掌。1634年时，后金政权就已经完全攻破了辽宁地区。
尚可喜一家就是这场战乱的受害者，彼时的尚家正在躲避战乱的路途中，尚可喜与其父尚学礼先和母亲、兄嫂离散，之后尚氏父子二人也走散。
直到1622年，尚氏父子才在皮岛军营中重逢，毛文龙器重二人，不仅尚学礼官居将职，尚可喜也被其带在左右。
世事突变，尚学礼死于战乱之后，尚可喜接收了父亲的部下，正式成为了一名将领，对后金军队展开了反击。
此时的他正式投入到了明清博弈的棋局之中，但仍致力于个人的国仇家恨。
在这段时期的辽东战乱中，尚可喜外攘强敌、内安军心，黄龙赞赏他是“驭变定乱，济世才也”，为明朝作出了重要的贡献。
既然尚可喜背负着深厚的国仇家恨，为何他还会转身投入后金的阵营，这其中的有何变化？
1632年，尚可喜奉命攻击意欲归降后金的孔有德、耿仲明军队，迫使其改道于镇江登陆，堵截成功后荣升副将；
1633年，孔、耿军队攻打旅顺，总兵黄龙身死，尚可喜一家被迫投海自尽，百余口人无一生还，只留下尚可喜一人。
新总兵沈世魁继任后，袁安邦、孙奠邦不满尚可喜威名，在总兵面前进谗言，沈世魁因此趁机把尚可喜派遣到皮岛，意图在途中加害于他。
尚可喜率军航行到长山岛，海上飓风不断却无人接应，派人打探之后发现沈世魁假借公事之名对他进行调遣，实则是为了加害于他。
于是，尚可喜发出了“大丈夫将扫除天下，宁肯以七尺之躯俛首就戮乎”的感慨。
经过此事之后，尚可喜开始和后金政权接触，为了保住自己的性命，也为了能够实现建功立业的人生目标，他怀着对被构陷和暗害的仇恨，抛下了对大明王朝的赤子之心、也抛下了担在他身上沉重的国仇家恨的枷锁。
在听说“太宗皇帝豁达神武，延揽英俊，视汉人如同体”之后，决然地选择了到后金阵营中谋取一席之地。
于是在1633年，尚可喜暗中派遣卢可用、金玉奎前往盛京面见皇太极，表明了投诚的意向。
皇太极亲自修书一封转交尚可喜，上面写道：“将军与诸将，可速为筹度，即来归我。傥荷天祐大事克成，功名富贵，皆可图也。”
1634年，尚可喜抚定广鹿、石城、海洋等五岛，带领着他管辖的万员兵将正式归降于后金，皇太极特别派遣多尔衮与萨哈廉来迎接他。
同年四月，皇太极赐予了尚可喜总兵的职位，并把他的军队称为“天助兵”，让他驻守海州城。
一直发展到这里，可以认为尚可喜对明朝的背叛有一些线索可寻，时值朝代更迭之际，同僚的暗害或许是一些原因。
但更重要的是尚可喜看到了，大明的负隅顽抗和满清的日益兴盛，为了自身的身家性命与个人发展，放下了从前与满清政权之间的诸多恩怨，毅然决然地背叛了大明王朝。
从某些角度来看，尚可喜的选择看似是被迫无奈。
但若认真思考前尘往事，他本身与后金之间是有着浓浓的血海深仇的，若是再论及个人担当，在他之前，有文天祥这样拥有“人生自古谁无死”气节的文臣，也有着像岳飞一样英勇抗金、绝不屈服的武将。
与他们相比，尚可喜因为同僚诬陷便对自己的国家失去了信心与忠诚，行为着实让人不齿。
暴戾屠戮尚可喜
尚可喜归降后金之时，已有孔有德、耿仲明两员明朝大将在其之前。他们三人的加入让后金政权如虎添翼。
获得了西洋大炮，以及制炮的技术人员，这大大地削弱了明朝的优势，后金的武装力量也越来越强大。
若只是归降后金，尚可喜不至于背负严重的叛贼刽子手骂名，在三藩之乱与广州之战之中的表现，才是让大家唾弃尚可喜的原因。
1649年，尚可喜被封为平南王，一路南下攻打广东，攻至广州城后，行军受阻，围城十个月仍未成功。
在买通守城将领开放城门之后，尚可喜还使用大炮不断轰炸广州城门，连续几日才叩开了广州城门。
或许是战事耗时颇长，让尚可喜觉得颜面无光，他怨恨守城的明军和全力抵抗的百姓，为了发泄他的愤怒，在军队进入广州城之后，尚可喜下令直接屠城。
一时之间，军队在城中烧杀抢掠、奸淫妇女，之后将所见之人一律斩杀，广州城内尸横遍野。
勉强逃到城外的人也生生被清军赶到海边溺死，屠杀持续了十二天，除了清军，基本无人生存。
在广州市收藏的《广州市志—宗教志》一书中记载：“清顺治七年，清军攻广州，死难70万人”，他的暴行震惊中外。
入驻广州城后，尚可喜开府建第，却夜不安眠。求到海幢寺后，在寺内和尚的点拨之下，出资扩建海幢寺来超度冤魂，试图洗清他的罪孽，一时之间广州城内的佛教炙手可热。
1653年，尚、耿二人带领清军攻打潮州和南雄，入城之后再次对城中百姓痛下狠手，实行了惨无人道的杀戮，据地方志记载：“纵兵屠掠，遗骸十余万”。尚可喜已然变成了一个惨无人道的刽子手。
1673年，平西王吴三桂反叛清朝。在吴三桂的利诱与煽动下，许多汉官降将纷纷倒戈。
1674年，孔有德的女婿广西将军孙延龄，在桂林背叛清朝，靖南王耿精忠也在福州起兵叛清。
与这几位藩王不同，尚可喜一直不为吴三桂所利诱，坚定地站在清朝的立场上。
他把吴三桂派来劝他叛清的使者二人，及约他起兵叛乱的书信一同解往北京，向清廷表明忠诚。
当吴三桂派兵马两万至黄沙河后，他立即指出事态的严重性，“孙、吴二逆合兵一处，则势益猖獗”，请求朝廷向广东调派援兵，与他一同征剿孙延龄。
随后他还派二子率兵与叛将刘进忠、靖南王耿精忠展开激战，用行动来捍卫清王朝。
结语
何其可笑，在尚可喜年少之时，背负父母之死代表明朝与后金鏖战。在他三十岁时，遭受暗害后坚定追求前途，弃故国与家恨不顾，投身后金，助力新王朝的建立。
- 在他中年之时，为了彰显战功，对无辜百姓举起屠刀，大兴杀戮之举，事后修建佛寺；
- 在他晚年之时，却能表明忠心、坚定的捍卫清王朝的统治。
如此种种的对比，桩桩件件都说明了尚可喜不是不知道反叛对国家来说意味着什么，也不是不害怕因果报应。
所有看似将他推向满清的事件都是微不足道的，只是因为他内心向往荣华富贵、功名前程，所以他才能做出背叛的选择。
所有的国仇家恨、所有的血海深仇，不论是在战争中英勇牺牲的父亲、还是受到波及横死的母亲与原配妻儿、或是处在风雨飘摇中的国家，这一切都敌不过尚可喜的欲望。
历史永不会遗忘，那些坚定的心尽管历经岁月流逝也能熠熠生辉，而所有的伤害和背叛都会被铭记。
尚可喜是满清尊贵的平南王，但也确实是大明王朝的叛国者，所有一切的骂名都不是空穴来风，不知泉下有知的尚可喜对自己所种下的恶果是何感想？
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