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《三国演义·第一百零三回》有一句诗:万事不由人主,一心难与命争衡。

这人世间的万事万物,岂能由人来决定呢?倘若每个人都心想事成,这世上不就没有穷人,每个人都能成为富人了吗?

乞丐想成为大富豪,可他们就是成不了。血汗工厂的工人也想成为人上人,可他们就是突破不了这个阶层,那他们不就只能继续干下去了吗?

就拿赚钱和寿命这两件事来说,有的人走着走着就发财了,而有的人走着走着就被车撞了。这就是所谓的“生死由命,富贵在天”

越是有所经历,就越感觉到世界之宏大,以及个人之渺小。比如,某个疾病来势汹汹,别人都熬过来了,就他没了,也就只能认了。

天要亡人,命浅福薄。让人走到尽头的,是这4个不吉之兆。

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一、在某些天灾人祸面前,扛不过去。

从古至今,天灾人祸时常出现。要么地质方面出问题,要么健康方面出问题,要么赚不到钱,只能勒紧裤腰带过日子。

说其他,也许我们感受不深刻,就拿疾病来举例子。大家都患病,为什么你就熬过来了,他就不幸中道而别了呢?

从自然界的角度来说,这是“物竞天择,适者生存”的规律。从命数的角度来说,你还能活很长一段时间,而他已经大限将至了。

疾病如此,其他的意外也如此。单位的老李已经退休了。在二十年前,他跟上司和财务一起坐车去谈生意,中途出了车祸。

老李轻微脑震荡,活了下来。而司机当场没了,上司和财务也断手断脚,终残疾。

在天灾人祸和意外面前,当事人能否安然无恙,就要看天意了。天要你生,你不得不生。天要他亡,他不得不亡。

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二、个人的气数,走到了尽头。

在《三国演义》当中,司马懿比诸葛亮的年纪要大,可司马懿就是熬死了诸葛亮,还熬死了曹操、曹丕和曹叡这三代人。

为什么其他聪明人都死了,就司马懿笑到最后呢?在人均寿命不足三十岁的古代环境当中,能够长寿到老的人,气数都很强盛。

曹操、曹丕和曹叡,都没有一统天下的命,那他们就熬不过“天命所归”的司马懿。

诸葛亮跟汉朝的气数连在一起,汉朝气数将尽,诸葛亮也无能为力,只能陨落于五丈原。司马懿也钻了空子,逃出生天。

正如诸葛亮所言:“谋事在人,成事在天,不可强也。”谋算如何做事的,是人本身。而这件事能否取得成功,就要看老天的意思了。

气数这种东西,虽然我们看不见,也摸不着,但不代表不存在。有些时候,看不见的东西才最关键,也最可怕。

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三、命中那一场大劫难,会不期而至。

读了五千年的历史,以及诸多的历史人物,发现了一个有意思的规律:每个人的命中,都存在一次巨大的劫难,熬过去,才能长久。熬不过去,就惨了。

秦始皇年幼的时候,在赵国当质子,有一次差点就死了,但他还是活了下来。刘邦率领诸侯联军60万,攻陷了彭城,没想到被项羽2万军队击败,差点被项羽的追兵杀死,但他还是苟活了下来。

换作其他人,早就死了,因为普通人没有秦始皇和刘邦等人的命数。普通人的命数,偏脆弱。而青史留名的强者的命数,偏强硬。

回到“大劫”这一点,普通人所面临的命中大劫,到底是什么呢?要么是意外,要么是无常,要么是意想不到的灾祸。

还是拿车祸来举例,司机开车不谨慎,不小心撞了某个人,那个人招谁惹谁了,要受此无妄之灾呢?我们身为局外人,只会指责司机开车不小心。

所有的偶然,其实都是生命中的必然。是福不是祸,是祸躲不过。如此而已。

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四、贫穷和疾病一同出现,让人崩溃。

俗话说:“雷劈真孝子,财发狠心人。麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人。生活只欺穷苦者,佛门只渡有钱人。”

越是不幸的人,就越会遭遇不幸。越是苦命的人,就越会被厄运缠身。生活,终究是欺软怕硬的,专挑那些苦命的人下手。

从古至今,为什么人们一谈到疾病,就会想到贫穷,还创造出“贫病交加”一词呢?因为患病的穷人,是最不幸的。

一个普通的工薪一族,平常的工资只能养活自己,勉强还能养活家人。突然有一天,他患了重病,家人也拿不出钱来,只能负债累累,那不就“贫病交加”了吗?

有幸救回来,还算大难不死,可以安慰自己必有后福。而救不回来,钱也没了,不就人财两空了吗?

所以说,贫穷和疾病,如果出现在某个人身上,这个人也许就在劫难逃了。

文/舒山有鹿