1912年，山西名门望族孔家孔祥熙的妹妹出嫁时拍照。兄妹俩个头都不高，面相有几分相似，但妹妹是女人男相，而哥哥却是男人女相。这一年清朝结束，孔家兼具传统与西式生活方式，但妹妹还是穿上传统的婚嫁服饰。
山西孔家自认为孔子的后代，祖籍乃山东曲阜。孔祥熙发达后，对曲阜孔氏家族相当照顾，竭力帮助。孔祥熙与妹妹一起凭借家族的威望与财力在山西兴办教育。山西太谷第一所中学铭贤学堂就由孔家所创办。
1902年，两个小男孩在北京十三陵里玩耍。他们并非单纯地玩，主要的任务是放猪。当时都是黑毛猪，炸毛，体型小，肉紧实，长得慢。两个男孩一边放猪，一边爬到高高的石象背上。
清朝时，外人并不能随便进入十三陵，有清兵把守与代代相传的守陵人。守陵人好似北京王爷园寝的看坟户，有房屋，有耕地，还有一定的薪俸。此时正值清朝危难之时，对十三陵的看护自然放松了。但这些世代的守陵人一直生活在这里。这两个孩子应该就是守陵人的后代。
1949年，南京，国军士兵吃饭的场景。一名炊事班的士兵正用大勺从一口大锅里向外舀菜。大锅旁早已整齐地摆放了一个个小盆。士兵将菜舀到小盆中。每个盆里的菜并非只给一名士兵享用，应该是一个班的士兵吃。
一个班的士兵每人手里一碗米饭，且围着一盆菜一起吃。每个班应该就只有这一盆菜，但不知每名士兵是否只限量一碗米饭。况且，有的士兵还用茶缸盛米饭。与士兵们不同的是，军官们上桌后都是几菜几汤，并不限量。
1902年，一名刽子手的老婆正在家里晾晒一个个头颅。在刑场上，她的丈夫手起刀落将犯人身首异处。这些犯人的头颅没有人领取就由她的丈夫提回家。经过一番处理后，这也是一笔生意。
当时，这些经过处理的头颅可用于绘画与医学教学，且价格不低。与其他女子不同的是，这名女子不仅胆量大，还拥有一双天足。他的丈夫是一名刽子手，身份与地位与衙门里低等的衙役一般，属于贱民阶层。这位女子自然也属于贱民，而贱民是没有资格裹脚的。
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