日本和韩国目前有最充足的理由挑起战争。
十年前有一部电影叫做《让子弹飞》，里面的反派黄四郎听到主角一行人来了，说他们霸气侧漏，准备了三条计策对付他们。
分别叫“请客，斩首，收下当狗”，这三条计策，讲的很玄，用起来简单，“请客”就是以礼相待，说明白这里是我的地盘，大家井水不犯河水，你们流水的县长，我铁打的老爷，犯不着互相过不去。
“斩首”就是请客不成，好说好和看来和不了，只能大动干戈，把县长一行人除掉。如果不除掉，他们就要触动黄四郎的利益。
“收下当狗”，是折中之计，请客不行，斩首也难办，这些人摆明了既不要当流水的县长，又要触动黄四郎的利益，还没有更好的办法对付他们，于是干脆招安，请来做个敛财的手套。
电影里面黄四郎最后被手段高明的主角击败。没有走完他的三步棋。但是现实中的狗，还是有的，而且有大把。电影中不愿意跪下，也不让别人跪他的人是有的，但是现实中，一边跪下当狗，一边又要别人跪下给他当狗的人，有的是。
而且有大把。
尹锡悦和岸田文雄，就是其中的两个杰出代表。当狗有风险，风险来自于想要获得主人的重视，就必须极端执行主人的命令。让你刁盘，就要狠狠的刁盘，让你咬人，就要狠狠的咬人。
但是，这样做有这样做的风险，那就是主人是会转向的。
主人一旦转向，和对面握手言和，狗就失去了作用，失去了作用的狗不如猪，猪起码还能杀了吃肉款待客人，但是咬过客人的狗活着，就会碍眼。
杀了吃吧，客人可能不吃狗肉，还很嫌弃。
咬过人的狗的风险就在这里，一旦主人和客人握手言和，一切责任便可以推到狗的头上。到时候的结果无非是乱棍打死，仍在客人面前看一下，然后扔到荒山。
没有根基，也要坦荡的活着，不要给人当狗，不要给任何人当狗，否则便一定有兔死狗烹的一天。但狗是好的，狗起码一生都在为了主人的利益做贡献，要它咬人，狗就咬人，没用了之后的一死，也是为了主人的和解做了贡献。
尹锡悦和岸田文雄不是这样。他们是人，狗是忠诚的，人却有自己的利益。当狗意识到自己要被抛弃，要被拿来杀的时候，狗会老老实实，而人，要困兽犹斗。
日本的岸田文雄和韩国的尹锡悦，毫无政治远见，哪怕不学文在寅亲华，学学安倍首鼠两端也好。上来看布林肯势头大，便要攀附。为了布林肯的大业敢当马前卒，呕心沥血，在反华的路上一去不复返。
事情做出来了，现在布林肯失势了，拜登被架空了，希拉里遥控沙利文垂帘听政了。尹锡悦怎么办？
反华反出来了，现在克林顿路线回来了，摩根谈完一次有二次了，马斯克也来了。岸田文雄怎么办？
他们没有选择，他们只能在自己的路上狂奔下去。他们只有挑起摩擦，甚至挑起战争，才能保住自己排头兵的位置。
就像是昭君出塞，边关的大将位置就要下降，吴三桂养寇自重，才能永保职位。
正好，日本人和韩国人，人心可用。
我国某地发水灾，韩国的网友竟然一派嘲讽，说什么真暖心，希望大灾难周期性降临中国。还有人说水灾还不够，还有人说担心中国因为粮食短缺，从全世界进口粮食，导致韩国粮食危机。
奴颜婢膝的韩国人永远也站不起来，这就是韩国人，这就是韩国。
在1931年，有一个日军中尉，结了婚，在度蜜月，婚假就要结束了，他产生了厌战情绪，不想回去打仗了。结果他的新婚妻子，知道了丈夫的想法，竟然割喉自刎，留下遗书。
遗书内容，大概是说为了日本帝国主义的胜利，为了激励丈夫英勇作战，只能不拖累他，以死明志，死了才是为国尽忠，死了才是七生报国。
这就是日本人，这就是日本。
有了当狗不成，不得不铤而走险的首相和总统，有了狂热好战，极端仇华的国民，日本和韩国在未来一段时间做法便不得不令我们警惕。
他们无路可退，他们民心可用，他们必然铤而走险。
所以，我们必须要坚持底线思维和极限思维，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。
但是问题不大。我们在东北亚有一个兄弟国家，他们有狗，我们也有兄弟嘛。
赶铤而走险，后果就是火炮解决首尔，导弹炸平东京，一劳永逸解决东北亚有人反华的问题。
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