印加帝国（四）：略克·尤潘基

10.略克·尤潘基

略克·尤潘基（克丘亚语：Lluq'i Yupanki； 西班牙语： Lloque Yupanqui ），古代印加传说中的君主。相传在13世纪，印加君王（萨帕·印卡；西班牙语：Sapa Inca；克丘亚语：inka Qhapaq）辛奇·罗卡去世，由略克·尤潘基继位，是为印加第三位君主。

（1）继位

略克·尤潘基是印加传说中的第二代君王辛奇·罗卡与妻子玛玛·科拉（Mama Cora，同时亦是他的姊妹）所生的嫡子。辛奇·罗卡去世后，略克·尤潘基便继承王位。

（2）“略克·尤潘基”一名的含义

关于“略克·尤潘基”一名的含义，印卡·加西拉索·德拉维加有较详尽的解释：“‘略克’是他的本名，意思是左撇子，因为家庭教师教导无方，他成了左撇子，于是就为他取了这样一个本名”；“‘尤潘基’这个词是动词，是陈述式将来未完成时单数第二人称形式，意思是‘你将讲述’。仅用这一个动词独立结构，就包含和概括了可以述的一位国王的全部优点，就等于说：你将讲述他的丰功伟绩、杰出品德、博大胸怀、慈悲心肠和温柔性格等等”简单来说，与古罗马人称呼皇帝为“奥古斯都”的情况相似。

（3）对外扩张

略克·尤潘基效法他的先王，从事对外扩张，务求令各民族都尊崇太阳神，服从印加王的统治。他征服了科利亚苏尤（Qullasuyu）及丘奎图（Chucuito）等地区。

（4）晚年的休养生息

经过一段时间的对外扩张后，略克·尤潘基致力于为民造福，秉公治国，在平静中安渡晚年。他又派遣王储迈塔·卡帕克陪同拥有丰富政治经验的元老巡视全国，了解民情，学习治国之道。

（5）去世

略克·尤潘基去世后，由王储迈塔·卡帕克继承王位。由于一生功德卓著，颇受爱戴，印加人把他列入诸位神明和“太阳儿子”之中，当作神明来崇拜。

（6）相关故事

在略克·尤潘基的晚年，曾经发生过这样一段故事：

王储迈塔·卡帕克小时候是个顽皮不堪的孩子，每天在皇宫玩耍，甚至还以戏弄大臣士兵为乐。略克·尤潘基不止一次地指责自己的儿子，但却没有任何效果。

为了不让自己的国家陷入危机，略克·尤潘基毅然做出了一个让人不敢相信的决定，他决定让王储迈塔·卡帕克在仅有一位老臣的陪同下巡视全国，为的就是要了解民情，学习治国之道。

父亲的这个决定让迈塔·卡帕克兴奋不忆，因为在他看来，巡诊和周游世界没有什么区别。在命令下达的第二天，迈塔·卡帕克便草草收拾起包袱带着一位年迈但拥有丰富政治经验的元老出城去了。

可惜好景不长，就在他们出门的第三天，迈塔·卡帕克主仆二人就在山森中遇到了山贼，山贼们不仅将他们身上的财物洗劫一空，而且还将他们囚禁在一间放置杂物的屋中让他们的家人拿更多的钱来救赎。

刚一开始，迈塔·卡帕克自然是对于自己的遭遇愤愤不平，他向那些山贼诅咒怒吼，并不止一次地告诉对方自己是王子殿下。然而对方并没有一个人相信他的话，因此他们根本不相信印加王子会如此寒酸地出门巡视，他们把迈塔·卡帕克当成了一个疯子。每天只给他少量的食物和水，并不断威胁恐吓着他。

时间一天天地过去，迈塔·卡帕克也渐渐明白了自己的王子身份并不能救到自己。因此他开始和元老商量着如何逃走，他们二人趁着山贼睡着之后为彼此解开了绳索，然后又协助着从仓库的窗户上逃了出去。

二人的出逃很快便惊动到了山贼，气急败坏的他们很快便持着刀枪棍棒追上了主仆二人，尽管知道双方实力悬殊，但还是鼓足勇气挡在了元老面前，他气愤地质问山贼为什么一定要取他们的性命。

“因为我们需要钱，我们需要养活自己的妻儿老小！”山贼很肯定地告诉王子，“如果时间倒退的话，我们还会这样做。”

“难道印加王没有给你们舒适的生活吗？”王子莫名其妙地继续问道。

“就算是光芒万丈的太阳，也会有它照射不到的地方。”听了山贼的话，王子感觉自己的心里仿佛有什么东西被改变了一样，就在这个时候，印加王的士兵们终于闻迅赶到，他们活捉了所有山贼，救下了王子和元老。

第二天，迈塔·卡帕克来到了父亲面前，因为他的父亲告诉他，那些山贼的命运将由他来决定。

“我亲爱的儿子，你打算怎么处置他们？砍头？还是流放。”略克·尤潘基微笑地看着消瘦了的儿子。

“我亲爱的父亲，我昨天想了一晚，我决定要赦免他们。”迈塔·卡帕克抬起头，冷静地看着满眼期待的父亲，“我不但要赦免他们，而且还要感谢他们，因为他们使我认清了自己。”

“噢？他们使你认清了自己？”老印加王显然对于儿子的这个答案即有些意外，却又相当满意。

“是的，通过这次经历我明白，王子不过是个虚有其表的称号，真正想要统治好一个国家，还要依靠智慧与大臣们的辅佐。等我继承了王位，我一定要做一个能够让阳光照射到国家所有角落里的君王。”迈塔·卡帕克的回答让略克·尤潘欣慰地笑了出来，他知道自己的儿子已经不再是以前的顽皮男孩，而是一个可以继承大位的合格王储

略克·尤潘基去世后，迈塔·卡帕克继承了父亲王位。

11.迈塔·卡帕克

迈塔·卡帕克（克丘亚语：Mayta Qhapaq； 西班牙语：Mayta Cápac ），是印加传说中的君主，于13世纪，继承父亲略克·尤潘基的王位。

（1）名字的含义

“迈塔”在克丘亚语里，只是专有名词，亳无含义。而“卡帕克”则是精神富有，胸襟博大，为穷人造福的意思。

（2）担任王储时期的工作

迈塔·卡帕克任王储时，拥有少量的行政权力。据当时的印加法律，王储迈塔·卡帕克因未届处理朝政的年龄，因而不能亲自发号施令。他施行权力的途迳，是透过身边的一众参谋，如欲颁发政令或宣布判决，便先经他们的同意，然后由他们办理。

不过，迈塔·卡帕克的父王略克·尤潘基曾给他实际的政治锻炼，就是两次派他陪同富有经验的元老巡视全国，了解民情，让他熟悉治国之述。

（3）扩张领土

在迈塔·卡帕克继位后，便效法前代诸位印加国王，从事扩张领土的政策。在他在位期间，先后征服了的的喀喀湖边的德萨瓜德罗河（Desaguadero）、蒂亚瓦纳库（Tiahuanacu）、阿通帕卡萨（Hatunpacassa）、查尔卡（Charcas Province），以及孔蒂苏尤（Contisuyu）、阿雷克帕（Arequipa）一带。

（4）建设

据出身印加王室后裔的印卡·加西拉索·德拉维加所说，迈塔·卡帕克为了便于行军到外地，于是修筑了一些桥梁、通道。这些设施，在和平时期亦发挥作用，方便交通。

阿普里马克河的柳索桥：在迈塔·卡帕克派军开进孔蒂苏尤时，由于军队必须渡过宽阔的阿普里马克河（Río Apurímac），因此迈塔·卡帕克下令在该河修建柳索桥。该桥用编织得相当粗实的柳索条、岩石（用作桥墩）、细木及树枝（均铺在桥面。细木用以保护柳索，树枝是为了牲畜蹄子不致滑倒）制成，长约二百步。据印卡·加西拉索·德拉维加所说，印加人对该桥每年翻修，所以到他的时代（16世纪）仍没有毁坏，西班牙人来到时甚至可以骑马飞驰而过。

孔蒂苏尤的沼泽通道：迈塔·卡帕克又在孔蒂苏尤一带的一片宽3莱瓜（Spanish League）、两岸绵延甚长的沼泽地区，筑起通道。该通道用石块填成，中间搀入草皮。迈塔·卡帕克对这个建设相当投入，既出谋划策，又帮忙抬运。很快便修起一条6巴拉（Vara）宽、2巴拉高的道路。当地人亦相当重视该通道的缮修。

（5）去世

迈塔·卡帕克的晚年，主要是休养生息，制定法令，为穷人及鳏寡孤独造福。他在位约三十年（印卡·加西拉索·德拉维加说无法确知）后便去世，由他和姊妹兼妻子玛玛·库卡（Mama Cuca）所生的长子继位。死后，印加人按照习俗,为他哀悼一年，以示爱戴。

12.卡帕克·尤潘基

卡帕克·尤潘基（克丘亚语：Mayta Qhapaq； 西班牙语：Mayta Cápac ；“卡帕克”含有精神富有，胸襟博大，为穷人造福等意思。“尤潘基”则是一种赞颂印加君主的头衔），印加传说中的君主，约于13世纪登上王位。

（1）扩张领土

卡帕克·尤潘基秉承历代印加王的扩张政策，在位期间多次对外用兵，占领了孔蒂苏尤（Contisuyu）一带、降服科塔潘帕（Cotapampa）的克丘亚人（Quechuas），又开始向南美洲西部沿海进军，降服了当地的云卡人（Yunca）。

（2）增修工程

卡帕克·尤潘基在任期间，曾有多项大型的增修工程展开。例如为了方便行军攻打孔蒂苏尤区，便在阿普里马克河下游（Río Apurímac）增建大桥；又为了日后方便进军科利亚苏尤区（Collasuyu），便在的的喀喀湖的德萨瓜德罗河（Desaguadero River）建桥。此外，他又修建崇拜印加太阳神的太阳宫及其他多项建筑物。

（3）去世

卡帕克·尤潘基去世后，便由他的妻子兼姊妹玛玛·库里伊尔派所生的长子印卡·罗卡（克丘亚语：Quechua Inka Roq'a；西班牙语：Inca Roca）继位。卡帕克·尤潘基的遗体被涂上防腐剂，与其先人的遗体安放在一起。

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