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山积而高,水积而长。6月3日上午,“高山仰止——纪念高二适诞辰120周年书法展”开幕式在江苏省美术馆举行。本次展览由中国美术馆、中国书法家协会、江苏省委宣传部、江苏省文化和旅游厅、江苏省文学艺术界联合会、南京市委宣传部共同主办。

江苏省委常委、宣传部部长张爱军,全国政协副秘书长、民盟中央副主席、中国美术馆馆长吴为山,中国书法家协会主席、省书法家协会主席孙晓云,省委宣传部副部长徐宁,省文旅厅厅长杨志纯,省文联主席章剑华,省文联党组书记、副主席、书记处第一书记常胜梅,省文旅厅副厅长朱斌,省政府参事室专职副主任邹立靖,南京市委常委、宣传部部长陈勇,江北新区管委主任、浦口区委书记吴勇强,泰州市政协主席卢佩民,以及省市区相关单位负责人、书法家代表、高二适亲属代表、学生代表参加了开幕式,并参观展览。

吴为山馆长、张爱军部长、孙晓云主席共同启动开幕式,吴为山馆长、孙晓云主席、章剑华主席分别致辞。

据悉,该展览共展出高二适书法作品168幅,全面呈现了高二适先生的书法风貌和艺术成就。

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高二适先生

(1903-1977)

原名锡璜,号舒凫、麻铁道人等。江苏东台人(今属泰州姜堰),是我省二十世纪重要的著名学者、诗人、书法家,博精国学,晓畅周易,诗文、学术与书法独步文坛。1963年经章士钊引荐,被聘为江苏省文史馆馆员。1965年参与“兰亭”论辩,影响极大。

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张爱军部长、吴为山馆长、孙晓云主席共同启动开幕式

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吴为山馆长致辞

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晓云主席致辞

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展览现场

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高二适之高

章剑华

高二适先生是矗立在江苏大地上、享誉全国的一座艺术高峰,被誉为“20世纪文人书法四大家”之一。上个月,国家文物局公布了1911年后已故书画类作品限制出境名家名单,其中就有高二适。可见,高二适先生书法艺术的成就之高、地位之高。我们相信,随着时间的推移,高二适先生在文化史、哲学史、艺术史、书法史上的地位还将不断上升。

刚才,吴为山馆长、孙晓云主席的讲话,对高二适先生的生平、书法和多方面的成就作了详细的阐述。今天,我换一种角度,用大家知道的三个故事,讲一讲高二适之高——书法之高古,学术之高深,品格之高尚。

先讲第一个故事:草圣平生。在某次全国书展上,一位名画家给高二适写信,赞誉他的书法为“全场之冠”。那时,高二适先生正生病住院,他的家人拿着这封信兴冲冲来到医院,把信交给他。他读信后笑着说:“我当然第一,何劳他这么说!”听了这个故事,大家不禁会说,他真自信。是的,高先生非常自信,他有一方闲章:“草圣平生”。高先生为什么能这么自信呢?他的自信源自于自身的实力。他善于书法,在汉隶、楷书、行书、草书上用功极致,尤其擅长草书。如果把草书比喻为一条河流,那么,章草是源头,今草是上游,大草是中游,狂草是下游。高二适先生从50岁开始,在草书这条河流中遨游,在史游的《急就章》、王羲之的今草、杨凝式的行草、张旭的狂草上追根溯源、循序渐进,到65岁之后,高二适先生的草书开始变古出新,独创一格。而他的独创,不是“截流”,而是“汇流”,也就是把章草、今草、大草、狂草诸体打通,将章草的严谨古朴、今草的妍丽典雅、狂草的张扬奔放融为一体,形成“亦章亦今亦狂”的独特风貌。今天我们看他的作品,正所谓“静若处子,动如脱兔”,既有严谨的法度、文人的率性、高贵的气质,更有极高的审美价值和学术价值。

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接着讲第二故事:兰亭论辩。这个故事大家比较熟悉:1965年,郭沫若与高二适就王羲之《兰亭序》的真伪问题,分别在《光明日报》和《文物》杂志上发表了不同观点的文章,被称为“兰亭论辩”。毛泽东主席就此致信郭老:“笔墨官司,有比无好”。对于这个故事,人们更多地称颂高二适敢于直言、坚持真理的非凡勇气。这当然没错,但我认为,从这个故事中,从这次论辩中,我们更看到了高二适先生学术水平之高。他对王羲之的书法进行过长期而深入的研究。人们对于王羲之的书法,一般都以《兰亭序》为最深印象,甚至把它当作王羲之书法的固有特征和面貌。殊不知,王羲之善写多种书体,他的今草在开始时,隶书和章草的笔法、笔意很浓,且在之后一直处在变化之中。我们今天看到的王羲之书法作品,每幅都有变化,每幅都不一样。这才是书法大家。高二适先生正是看到了这一点,同时加上其他许多论据,才认定《兰亭序》出自王羲之之手。这充分体现了高二适先生的学术水平和学术精神。

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再讲第三个故事:吾爱真理。与高二适交往甚密的一位重要人物是章士钊。他是著名的学者、教育家和政治活动家,曾任中央文史研究馆馆长。无论是年龄还是地位,两人相去甚远,但章士钊对高二适十分看重,关怀备至,不仅推荐高二适担任江苏省文史馆馆员,还把高二适的文章转交给毛泽东主席。可以说,章士钊是高二适的恩师和伯乐。有一次,高二适看了章士钊写作的《柳文指要》一书,发现其中有不少失误,于是摘出二百则,还洋洋洒洒写了《纠章二百则》。有人问高二适:“章先生是您老师,您怎么能编这样一本小册子呢?”高二适坦然答道:“吾爱吾师,吾更爱真理。”由此可见高二适的知识分子性格和文人风骨。无论是对待郭沫若、章士钊,还是其他学术权威,他都坚持真理,敢于直言,绝不隐瞒自己的观点,正如他所言:“吾素不乐随人俯仰作计”。对此,章士钊不仅不计较,反而大为称赞道:“二适近年猛进,多所发明”,并继续在各种场合推荐高二适的才华与学识,充分肯定他在诗、书、文、史、哲等方面的成就。

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关于高二适的故事很多,我选出这三个故事,从不同的侧面反映高二适先生的艺术、学术和品格。我想,今天我们举办高二适书法作品展,不仅是为了展示和纪念,更是为了向他学习和致敬。高山仰止,景行行止。我们要学习高二适先生高超的书法艺术、高深的学术思想、高尚的精神品格,进而提高艺术家的学养、修养和涵养,推动艺术的高质量、高水平发展。

昨天,习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调,担负起新的文化使命 ,努力建设中华民族现代文明。让我们按照习总书记的最新要求,承担起新的文化使命,创作更多增强人民精神力量的优秀作品,努力创造属于我们这个时代的新文化、新文艺,为建设中华民族现代文明和江苏文化强国先行区建设作出新的贡献!

以上来源:章剑华人文空间

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高二适书法欣赏

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录毛泽东《关于重庆谈判》 138*68 立轴

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致桑榆书札 20*35 镜心

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書《急就章》第廿七、廿八兩則

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致桑愉书札 陶老前枉寒庐 18*24 镜心

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题石门颂 1952年 33×15cm

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高二适遗墨展 临《神仙起居法》

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高二适遗墨展 《春寒吟起居》

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高二适遗墨展 噉荔枝两绝之一

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高二适遗墨

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致桑愉书札 阿松吾兄 30*29 镜心

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自作詩《陸如山頻送瓜來,作詩述舊示如山》

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读书不乐罢言兵 35*35 镜心

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七赞焦裕禄 1960年代 137×35cm

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《答湖州友人费君》

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《两诗简要释义》

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邀胡小石游后湖 27×11cm

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易经讲稿 1960年代 31×43cm

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临急就章 34×28cm

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临神仙起居法 1960年代 23×33cm

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题诗二首 78×314cm

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给宝松延午诗 22×77cm

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漫成一首 137×37cm

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临唐高宗大唐经功颂 33×38

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秣陵道上寄呈孤桐老人 31×19cm

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诗辙初集 31×50cm

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题亚明黄山图 22×36cm

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证圣何如得圣名 35×22cm

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高树浓云拂面过 29×17cm

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兰亭再驳议稿(局部)20×395cm

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吹龙骖俨欲 27×35 cm

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补东方左史虬 33×38cm

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章草为今草之祖 26×8cm

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徒弟三千诗稿 36×23cm

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孤桐九十三寿诗 1973年 41×22cm

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孤桐老人八十九寿赞 35×21cm

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喜得孤桐老人飞赴香港讯 23×41cm

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致萧平信

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世上无难事 只要肯登攀 97×24cm×2

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报录君因寄慰孤桐老人 1970年代 35×40cm

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春寒吟起居诗稿 22×33cm

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人民日新 24×30cm

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临唐太宗屏风帖 42×56cm

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临宋克书谱 27×39cm

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临急就章 33×50cm

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赠如山诗 1975年 32×43cm

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题亚明佐酒七绝两首 1977年 43×57cm

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题陆俨少山水画一首 18×52cm

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毛泽东《采桑子·重阳》 96*33 立轴

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书《王杰日记》 152*34.5 立轴

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节临宋克书《孙过庭书谱》 34*19 镜心

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高二适《〈兰亭序〉的真伪驳议》手稿

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与李进诗稿 31*83 镜心

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曹操《步出夏门行》 50*365 手卷

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致章士钊手札节选 15.5*198 手卷

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自作诗《 麟角草题》 23*77 镜心

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草书杜甫诗十首 34*139.5 手卷

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编辑丨陈丽玲

主编 | 廖伟夫