最近看到很多网友评论李连杰近日曝光的视频，觉得他在视频中面相与以前大相径庭，可能是因得了甲亢两眼异常突出，身体暴瘦，样子看着似乎很是凶狠。网友们议论纷纷，原因是因为李连杰一直都是正气凛然精气神很好的形象，并且他还学佛多年，照理那个面相上应该慈悲气。
我们不禁产生了疑问，难道学佛修行，真的不会改变面相吗？
我因此去问了梦法师，老和尚慈悲，不厌其烦回答我。
他说：你的心是个什么样？李连杰的样子就是个什么样，你是个修行人，好好的一心关注自我的修行就好，少管他人修的如何。人家修的好，你没有什么收获，人家修的不好，你也好不到哪里去啊。
我一听，确实如此，心里马上惭愧，我说：老法师啊，我只不过是好奇问问。
他说：学佛修行，也是一种熏习，由内到外的熏习，一定会改变人的面相，人的面相包括五官形态和气色神色，都会随内心和外缘运作，随之改变。
所以你看好多学佛人都是慈眉善目，斯斯文文，唯唯诺诺，要么笑盈盈的很和蔼要么沉默不语很内敛总是放不开的感觉。
那是因为他们心里对学佛修行，有一种固定的见解，并且身心住在那个见解上了，因此变成了那样，比如我们觉得，知识分子一定要斯斯文文戴副眼镜，说话细声细气很和蔼，其实很多五大三粗的粗汉子也是高级知识分子。
因为我们固定地认为，学佛修行，是一定要慈悲要和蔼要毕恭毕敬礼貌的很，因此我们的面相和行为举止都会照着这个方向去，比如搞国学的也是这样，穿上唐装、点上香，正襟危坐起来很是儒雅，那个形象就自然出来了。
我问：这个是好还是不好呢？
他说：没有什么好或不好，我只不过告诉你，学佛修行，其实并不必要认知某一种特殊的面相。因为真正的修行人，有各式各样的形态。
你看庙里的菩萨像就知道，门口那四大金刚，很吓人，晚上看有可能被吓到，那个样子凶狠的很，你说他不是菩萨吗？你看西藏密宗里的不动明王之类的菩萨，很多都长得很凶恶，他不也是慈悲的菩萨吗？凶恶不过是表示威武立断的智慧力量而已。
你再看我们庙里的五百罗汉，那样子个个都神乎其神怪异的很，有的甚至很丑陋，可是他们都是慈悲为怀的罗汉。
再说观世音菩萨不是可以随缘应化度人吗？他一会儿是个老虎一会儿是个强盗一会儿是个蚊子，你说他到底是个什么面相？
他在庙里给你现个慈悲低眉相，那是告诉你，他的慈悲自性的符号而已。
你如果非要执着佛菩萨都有一种面相，那只是你自己在着相而已。
当你着相看世界，你看到的，要不就是别人要你看的，要不就是你心里想看的，你始终看不到真正清净的世界。
因此我们要学会清净看世界，看世人，不带成见和偏见去看待人家，也不带着一丝执着去看待世间事和人。那么你一眼望去，无不是清净相，最后连清净相都没有了。人、事、物、境，都不来左右捆绑你影响你，你知道它们的表相，但却不随它们的相走，这就是慧眼。
因此，慧眼看世界，是清净莲花世界，是极乐世界，是万事万物一如一体的世界，是无需分别执着的世界。
一个人的面相，会随着他的心性而起变化。
一个人心性决定他的面相，心里面有什么，或者什么控制不住，面上就有体现。我们在大修行人高僧大德的面相上，能够体会到最多的特征就是慈悲内敛，平和喜乐，自在舒展，悲悯深邃。
弘一法师
如果一个人修行的修为非常高了，你看他的眼神，你能看出很通透的感觉。似乎眼神的背后能容纳特别多的东西。
并且修为高的人眼神里面没有杂质，什么叫没杂质，就是他没有企图心，他既不会炫耀什么，也不企图向你说明什么，也不要去证明什么，这种没有企图心的眼神，是极其的平静，没有波澜的眼神。
圣严法师
因此当你待在他的身边的时候，你就能够感觉到很平静。
有时候你有一个朋友，很多年没有见，可能以前他是很狂乱的一个人，假设他修行了很多年，他再一次出现在你面前的时候，他整个面相上都没有那种狂乱的东西了，这种面相你就能够一眼看出来。比如那些改邪归正浪子回头的人，最容易出现这种截然不同的面相。
看面相不是用眼睛看，是用你的气息磁场去感应。
看面相实际上不能用眼睛去看，只是用眼睛看的肯定不全面也不正确。因为我们的眼睛是连着我们的心意识的，我们的心意是胡乱七八糟一团糟的时候看东西都是乱七八糟的。
你看，人家做领导又能够带领一帮人做点事情的，一定是眼光特别好，能够看到别人看不到的东西。别人只看眼前，只看表面现象，而他能够通过这些表面的乱象，看到背后的本质，看到方向和趋势，看到未来发展的变化，这种人就是领导。
看人的面相，要用你的气息去感应，用你的磁场去感应，用你的心去看。
用你什么气息磁场和心去看呢？当然是用你的纯净的清净心。只要你的这颗清净心不要动，你看什么东西都影响不了你。万事万物你都看得清清楚楚，并且不会左右你的意识乱来。这样你的心就像一面镜子，别人是个什么面相，是个什么东西，在你这里一照就出来了。
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