提到精神分析,大多数人首先联想到的就是西格蒙德·弗洛伊德。作为20世纪最伟大的心理学家之一,弗洛伊德的名字可谓家喻户晓,《梦的解析》《性学三论》《超越快乐原则》等,无不出自弗洛伊德之手。而谈到弗洛伊德最有成就的学生或后辈,大家的脑海里出现的可能都是像卡尔·荣格、唐纳德·温尼科特、雅克·拉康、阿尔弗雷德·阿德勒这样的知名人物,但很少有人会想到桑德尔·费伦齐,绝大多数圈外人甚至根本不知道他是谁。
五月,我们出版了一本记录精神分析早期代表人物的著作:《桑德尔·费伦齐的心理遗产:从幽灵到先驱》。为什么我们要做这样的一本书呢?这本书的价值到底何在?我想,在介绍这本书之前,我们有必要从介绍费伦齐开始,进而为读者描绘一幅关于这本书的完整图景。
桑德尔·费伦齐是谁?
事实上,费伦齐算是弗洛伊德最具天赋的学生,也是其最著名的病人、同事、继承者和对手。作为一名精神分析学家、教授和讲师,他曾极负盛名、非常有影响力且相当受欢迎。在费伦齐的职业生涯中,他开创了多种理论概念与临床技术,诸如我们耳熟能详的“共情”原则、“与攻击者认同”概念,最早就是由他提出的。他带领精神分析走向了一个崭新的发展道路,客体关系理论、自我心理学、自体心理学,以及当代关系性精神分析都受其影响。
然而,他在长期的临床实践中,他发现分析师所谓的“节制和中立”是不存在的,精神分析应该是“双向的”,是一个“基于关系”的过程,这一观点对当时精神分析界的权威弗洛伊德提出了尖锐的挑战。由于那个时代的学术环境缺乏包容性,费伦齐渐渐地开始被整个精神分析圈子排挤和漠视,他的许多作品也被禁止翻译或出版。
至此,费伦齐成为精神分析历史上的一个幽灵。
如今,我们有幸通过《桑德尔·费伦齐的心理遗产:从幽灵到先驱》这本书迎回这位被孤立的精神分析先驱。在这本书中,我们将携手众多国际领先的费伦齐研究学者,通过透视费伦齐的人生故事、研究理论和临床技术为其正名,并恢复其应有的学术地位。
“费伦齐针对权威的抗争、对整个体系的抗拒——基于关系层面或社会层面的——以及他为了实现情感自主性以匹配其内部心智自由性所做的挣扎,成为我们许多人的典范。”
左侧:费伦齐,右侧:弗洛伊德
这是一本怎样的书?
《桑德尔·费伦齐的心理遗产:从幽灵到先驱》是一本集理论、故事、技术、临床实践于一体的论文集,汇聚了国外17位精神分析领域佼佼者的毕生心血,可以说,它是一本兼具专业性和故事性的学术著作,一部值得心理学界、精神分析界甚至精神医学界人士参考和收藏的传世作品。
本书共分为三个部分,第一部分是背景,第二部分是历史,第三部分是理论与技术。三个部分的内容相互交织、相互关联,呈现非线性的叙述特点,而桑德尔·费伦齐的思想和革新、他与弗洛伊德、塞文、汤普森等人的复杂关系,以及他对精神分析发展的深远影响便萦绕其中。
(1)汇集17位精神分析领域佼佼者的毕生研究
第1章:当代世界的费伦齐
第2章:寻找雄性命根——以桑德尔·费伦齐的视角重新解读精神分析的起源
第3章:费伦齐的态度
第4章:从档案历史和分析记录看:克拉拉·汤普森接受费伦齐的分析
第5章:乔治·果代克的重要性及其对费伦齐的影响
第7章:费伦齐关于战争神经症的工作
第8章:故事的另一面:塞文与费伦齐的相互分析
第9章:弗洛伊德和费伦齐:在巴勒莫漂泊的犹太人
第10章:“内摄型分析师”费伦齐
第11章:言语的迷惑:创伤与逗趣
第12章:持续的坏感:与攻击者认同的道德维度
第13章:论爱与欲望的治疗作用
第14章:当代关系性精神分析中的无意识对话、相互分析和自我的运用
第15章:费伦齐与拉康:错过的相遇
第16章:第二种言语的迷惑:费伦齐、拉普兰奇与社会生活
第17章:费伦齐关于创伤和分析体验观点的一些预防性考量
(2)记录费伦齐与弗洛伊德、荣格、塞文、汤普森、果代克、拉康等人的关系历史
(3)呈现费伦齐的理论和技术,及其对精神分析发展的影响
本书论述了桑德尔·费伦齐所开创的“主动技术”“亲吻技术”“相互分析”等治疗技术,以及“共情”“与攻击者认同”“内摄”等概念,并说明了其理论和技术对客体关系理论、自我心理学、自体心理学,以及当代关系性精神分析等发展的深远影响。
(4)2016年格拉迪瓦编著奖获得者(由美国精神分析发展联盟NAAP颁发)
(5)专家阵容强大
本书由国际桑德尔·费伦齐学会主席卡洛·波诺米、北京大学第六医院主任医师丛中、著名心理学家张沛超作序推荐,临床心理学家、南嘉心理中心创办者徐钧倾情推荐。
刘易斯·阿隆:博士,美国职业心理学委员会委员,纽约大学心理治疗和精神分析博士后项目的主任。
加利特·阿特拉斯:博士,纽约私人执业精神分析师,创造性艺术治疗师和临床督导师。
安东尼·巴斯:博士,纽约大学心理治疗和精神分析博士后项目、哥伦比亚大学精神分析培训和研究中心等的教师。
卡洛·波诺米:博士,沙利文精神分析研究院的教师和督导师,《国际精神分析论坛》的副主编,桑德尔·费伦齐文化协会的联合主席。
弗朗哥·博格诺:博士,意大利都灵大学心理学系的临床心理学教授,国际精神分析协会和美国精神分析协会的正式会员,意大利精神分析学会的培训师和督导师。
B. 威廉·布伦南:神学硕士,文学硕士,执业精神健康顾问,在罗得岛州普罗维登斯独立执业的精神分析师和精神分析史学家。
克里斯托弗·福琼:博士,致力于费伦齐研究的精神分析史学家,加拿大温哥华西蒙·弗雷泽大学人文学院的副教授。
杰伊·弗兰克尔:博士,纽约大学心理治疗和精神分析博士后项目的助理临床副教授,纽约视觉艺术学院批判性理论和艺术硕士项目的教授,精神分析培训与研究学院的教师。
艾德丽安·哈里斯:博士,本书的联合主编,美国纽约大学心理治疗和精神分析博士后项目的教师和督导师,北加州精神分析学院的教师和精神分析培训师。
薇罗尼卡·D. 海纳尔:精神分析治疗师,生活教练,非言语沟通研究者(曾在瑞士日内瓦大学任职)。
海迪·克里斯蒂娜·卡赫图尼:博士,临床心理学家,精神分析师,青少年心理治疗和医院心理学的特约专家,大学教授,临床督导师。
刘易斯·A. 科什娜:医学博士,哈佛大学医学院临床精神病学教授,波士顿精神分析学会与学院的培训教师和督导师。
尤迪特·梅萨罗斯:博士,匈牙利布达佩斯桑德尔·费伦齐学会的联合创始人和主席,匈牙利精神分析协会的培训师和督导师,匈牙利布达佩斯罗兰大学的荣誉副教授。
阿诺德·Wm. 拉赫曼:博士,纽约大学精神病学中心副教授,纽约大学精神分析博士后项目创伤和灾难研究项目的教员,社会研究新学院桑德尔·费伦齐中心的董事会成员。
埃亚尔·罗兹马林:博士,《性别与性欲研究》的联合主编,《关系性视角系列丛书》的副主编。
凯伦·斯塔尔:心理学博士,精神分析与犹太生活系列丛书的编委会成员,纽约城市大学和长岛大学 C. W. 波斯特分校研究生中心的临床督导师。
译者介绍
崔界峰 领衔翻译
北京回龙观医院、北京市中西医结合精神医学研究所科研中心主任
中国中医促进会精神卫生专业委员会常委
中西医结合学会精神疾病分会委员
中科院心理研究所研究生班授课教师和督导师
《韦氏成人智力及记忆量表》第四版中国修订版主要修订者
各方赞誉
能为本书作序,我感到特别荣幸。这是一本被称为“费伦齐思想复兴”的论文集,通过它,我们重新发现了这位作为许多当代精神分析思潮的创新者和先驱的费伦齐。我也要感谢崔界峰医师,因为他主持翻译了本书,并通过本书首次将费伦齐的分析工作所引发的持续性学术争论,引入方兴未艾的中国精神分析学术领域。
——卡洛·波诺米
国际桑德尔·费伦齐学会主席
透过本书,我们能够更加了解精神分析历史的发展脉络,并穿越时空,窥视蒙着神秘面纱的先驱费伦齐,与费伦齐灵犀一遇,发现、丰富和认领他的遗产,重新找回曾经失去的精神分析的知识和智慧,恢复我们那曾被切断的与历史的连接。
——丛中
北京大学第六医院主任医师 教授
本书是关系性精神分析运动的重要著作之一,它呈现了精神分析早期运动中费伦齐的那些富有创见性的思想,以及这些思想和费伦齐的工作在当代精神分析的延续和发展。关于费伦齐思想的讨论也代表当代精神分析走向更加开放和多样化的发展态势,以及关系性精神分析在精神分析学派发展中逐渐呈现的重要理论价值和临床价值。
——徐钧
临床心理学家 南嘉心理中心创办者
这崔界峰医师及其同事的这部译著,堪比久旱甘霖。现在,我们得以迎回这位被“废黜”了几十年的“精神分析王者”,通过对本书的学习,很多脉络得以清晰。惊鸿一瞥,灵机一动,关系与爱,王者归来。
——张沛超
著名心理学家 博士
关于本书的设计与排版
(1)本书延续原著封面的设计思路用象征从黑暗到光明的自由桥作为背景,这座桥连接了布达和佩斯两座城市,1873年(费伦齐出生那年),两座城市合并在一起。隐藏在云层和黑暗中的城市,是费伦齐最后几年生活的地方。
(2)内文选用涂鸦进行点缀体现费伦齐的“离经叛道”;过渡页的图案代表了费伦齐最终更名为Ferenczi时添加的“Z”。
“1867—1868 年,匈牙利获得了独立,费伦齐因此获得了一个新的匈牙利贵族荣誉——以‘y’为结尾的名字费伦茨奇(Ferenczy),但他拒绝了这个象征地位的荣誉,并在1879年改为更平民化的名字费伦茨(Ferenci),之后又在名字上加上了字母‘z’,变成了费伦齐(Ferenczi)。”
100多年来,精神分析从未停止过发展。每一代精神分析师都为后世做出了不可估量的贡献。在这些精神分析学家呕心撰写的著作中,我们有幸看到如此之多富有创见性的思想和精妙绝伦的临床技术,这些著作的出版为精神分析乃至心理咨询与治疗留下了绚丽的瑰宝。《桑德尔·费伦齐的心理遗产:从幽灵到先驱》就是这样一本书。
希望本书能带我们踏过精神分析历史的长河,与费伦齐怦然相遇;希望我们能带着开放的眼光,不让费伦齐再次沦为历史上的幽灵;希望未来能有更多关于精神分析的译著和专著出版,为更多的精神分析师和来访者服务,为中国的精神分析发展再添薪火。
“那些了解幽灵的人告诉我们,幽灵渴望从他们的幽灵生活中解脱出来,让自己像先驱一样安息。作为先驱,他们生活在过去的时代,而作为幽灵,他们被迫用他们的影子生活来缠扰当代人……在分析的光照下,幽灵……像先驱一样被安置和指引,他们的力量被接管并转化为今世的新活力,由此他们得以安息。”
这就是桑德尔·费伦齐。
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