高考作文题揭晓，全国甲卷的命题为“人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。”小北火速帮大家请教几位传播学大佬，看看如何从媒介技术研究的角度，精准切题：
刘易斯·芒福德（Lewis Mumford，1895-1990）
与大多数研究者不一样，芒福德认为现代工业时代的关键机器并不是蒸汽机，而是在工业革命700年前就已经逐渐出现的时钟和透视技术。在他看来，时钟是一种完美的技术发明，可以被称为“完美机器”。时钟和透视技术重新规定了人类的时空观念和秩序感，因此，它们是非常典型的元媒介。
芒福德详细地阐述了时钟和透视技术是怎样重塑人们的时空观的：时钟的出现规定了人们的行动的标准化节律，而透视技术及其在标准制图上的应用，建构了空间的距离感，强化了人们在空间中运动的愿望，从而使人原本分离的时空观统一起来，并建构起人们征服时空的欲望和可能性。时空一旦与运动协调起来，想要利用时间和空间的渴望就爆发了。
此后的技术史便是人类征服时空的历史。芒福德认为，在征服时空的过程中，最为有效的技术体系有三种；其一是战争，其二是交通系统，其三就是包括大众传媒在內的通信系统。不过由于身处即时通信的时代，芒福德对于即时通信的理解，感性多于理性。
约翰·杜海姆·彼得斯（John Durham Peters，1958-）
彼得斯认为，任何可以规定和调整社会中的时间、空间和权力的东西，都可以被看做媒介。所以，像历法、节气、地图、钟表等在平常人看来与媒介无关的物，在彼得斯那里都被视为真正天然的媒介。
贝尔纳·斯蒂格勒（Bernard Stiegler，1952-2020）
在斯蒂格勒看来，当下的技术工业体系以数字技术为主导，每个人既为数字工业工作、服务，又受惠于数字化生活。这是一种不仅出卖劳动力，而且出卖知识与心灵劳动的过程，在此过程中人的本能需求被彻底掏空。这是斯蒂格勒对弗洛伊德的再阐释。
受德里达的直接启发，斯蒂格勒提出的解决之道是利用技术的两面性，即技术本身是一种药，兼具毒性和药性，既会毒化人的生存状态，又内含了解救之道，单纯地反对和逃进技术不仅不现实，也是对人的本质的弃离。
其实除此之外，对技术与人的关系进行讨论的学者还有很多，以上内容均摘自胡翼青老师的《西方传播学术史手册》，感兴趣的读者可以再详细查阅。
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