【抽肠】牵肠挂肚，感觉身体被掏空！
看不得妈妈的毛线团，
见不了邻居的风筝线，
吃不下鸭肠、腊肠、大血肠，
闻不来丝毫血气的后厨房。
那些肠子教会我们的血腥，
终了是一抽殆尽。
鲁菜中有道名品，九转大肠，色味俱佳，是初到齐鲁大地，宴客常备的一道菜，说到菜名的由来，为取悦店家喜"九"之癖，并称赞厨师制作此菜像道家"九炼金丹"一样精工细作，便将其更名为“九转大肠”，主材是大肠，口福满满，被人尽享，食用者多半喜笑颜开。
大肠不光进得了厨房，也曾散在刑场，剥肚抽肠，这顿血污之宴，满足不了统治者的食欲，大大满足了杀戮者的眼福，这种讽刺情节大都伴着一份传奇和惊悚，今天的故事就要从一根肠子说起了。
早在春秋时期，那时候还没有什么抽肠之刑，有这么个人，他叫苌弘，他是周敬王的大夫，相传，这个苌弘精通乐理，大圣人孔子还曾跟他请教过乐理方面的事，苌弘算得上是历史上被施以此刑的第一人。
到底这里面发生了什么，致使“刑不上大夫”这一贵族特权，像空气一般被人无视。原来，这个苌弘精通占卜、乐理、礼仪，因平息了内乱，辅佐周敬王登基，深得皇帝赏识。有一日，君臣交谈。
周敬王问苌弘：“苌弘，你觉得当今天底下，哪个国家处境最有利，哪一个最不利呢？”
周敬王心里怎么想的，一是呢，他很信赖这个苌弘，毕竟是陪着他打天下，守江山的开国功臣；二来呢，苌弘对堪舆算卦颇为在行，他是个天子，自然对这类天定命数颇为在意，天子也是畏天的，这也是为什么从古至今，无数帝王供养相士的原因。
“回禀陛下，陛下如何看待蔡国。”
“我如何看待不重要，你只管说，蔡国有利，还是不利？”周敬王眉头紧锁。
苌弘抬眼望了眼长空，并没有急着回答，而是取出了袖子里的一把折扇，悠悠地扇了起来，此时正值冬月。
周敬王十分不解，开口道出：“爱卿此举何意？”
话声刚落，只见苌弘将折扇一合，盯住周敬王的眼睛，饶有意味地回道：“不中用了。”
其实他是在暗示周敬王，现阶段蔡国的处境，就是这夏天的活炉，冬天的扇子，没有啥价值了，没有太大的作用了。
周敬王一脸疑惑，还有半点不信：“爱卿，何以见得？”
苌弘清了清嗓子，万分坚定地说：“今天，不早不晚，有一股子异象出现在了天空，和当年蔡候般杀死他父亲时候完全相同，一丁点都没有差别，这种奇观，臣也是头一次见到。”
“是什么异象，爱卿快快道来。”周敬王似有慌张，实则是自有盘算。
“岁星都在豕韦的位置上，极凶之召。”
周敬王背过手，来回踱着，半晌方才问：“有多凶？”
“极凶。”
这话一出，估计大伙都乐了，这不就是一句废话吗，但苌弘岂能是这般无聊之人，他之所以卖关子，是因为他太过了解周敬王，他想给他一点思考的空间，这样他才能做准确的判断。
“蔡侯命不久矣，蔡国马上要大祸临头了。”
话音刚落，只见周敬王大手一挥，“赏！”
后来，还真是不出所料，楚王用计策和谎言诓骗蔡侯去楚国出访，蔡侯听不进去劝告，带着一众人贸然前往，这一来真就是有去无回，一共七十人，死在异乡，紧接着，楚王出兵攻打了楚国，将楚国彻底吞并了。
如此看来，周敬王是十分倚重苌弘的，那他为何还会死，并且死得如此凄凄惨惨，冷冷清清。
这还要从一场政治内讧说起，当时晋国有六位权臣引发了一场内讧，这件事正好牵扯到了苌弘，原本他是可以躲过一劫的，可当时为了保全另外一位友人，他便成了替罪羔羊。
晋国咄咄逼人，要求周敬王杀掉苌弘，这和往人家心口上扎刀子一般无二，不用说，周敬王挥一挥衣袖，吐出两个字，“休想。”
晋国人不糊涂，早就知道苌弘被周敬王赏识，所以干脆直的不行，来弯弯绕，所以就用起了最下作的手段，他们离间了这一对君臣，离间人目的很快达成，周敬王信以为真，于是把刀子架在了苌弘身上，可惜不是脖子，而是臀部。
所用刑罚便是抽肠。
后传说苌弘流血碧色，尸首全无，“苌弘化碧”、“碧血丹心”自此流传。
关于抽肠的细节，明朝时期有过这样的记载，刑具并不复杂，但着实令人毛骨悚然，一条横木杆子，一根麻绳中间吊起，挂于木架之上，这个看似普通的木杆子可不是扁担，更不是船桨，它是送命的钥匙，能带人升仙，一头嵌着大铁钩，另一边则是一个坠的沉沉的大石头，铁钩钩住了人肛门处的肠头，刽子手将石头往下用力一压，犯人的肠子就像是一条毛线脱离了毛线球，瞬间抻出好几米，长度完全取决于刽子手的力道和频率，如此熬不过三两分钟，犯人就在惨叫声中断了气。
到了清朝，更是把抽肠这一酷刑升级换代，把它推到更多更大的平台上，尽情展示，淋漓尽致地彰显着它的残酷与恶劣。
那时候太平军盛行，但凡清军抓住太平军后，剖腹抽肠就像是家常便饭一样，日日登台献唱。有记载说是1854年1月27日，江西巡抚张芾奏报，上面是这样写的，太平军战士石仁沅在江西浮梁县这个小地方被抓住了，这个大逆不道的混蛋干了什么坏事呢？
他把当地的父母官给绑了，还不算还残忍地砍了，砍了就得了，他还挖人家的心，拿走了官印，实在是太臭不要脸了，把国家的法度和皇帝视为空气吗？
这个人最后就被处以抽肠，算是一报还一报了，对他来说这个酷刑不算残忍，想他伤害别人的时候就该想到自己有这样的下场了。
还有一次可以说是最惨烈的，二百二十一名太平军被剖腹处死，肠子流了满地，在场之人无不呕吐，更有胆子小的，当场就吓昏死过去了，这事是发生在1857年在江西奉新县，活捉一个人弄死一个，每一个都一样死法，抽肠子，破肚子。
明末张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。他玩的更刁钻，手法更令人发指了，它不光是将人折磨致死，还要将死的过程艺术化，达到了变态的登峰造极之势。
刽子手遮鼻挖出犯人的大肠头，抻出肠子，把肠子像是绑鱼线一样系在马腿上，完全不顾及马的感受，就差系出一个蝴蝶结，这会儿命大的还有一口气残存，命小的早就昏死过去了，然后他们把犯人捆在马背上，一大群人瞪大了眼睛就等着好戏上演。
“啪！”的一鞭子抽在马屁股上，马儿收到了指令，拼了命往前奔去，不用说大伙也知道了，不像现在的骑车，轮胎减震器，颠簸不知小了多少倍，马蹄上下翻飞，颠颠哒哒，肠子像是脱了手的风筝线，越扽越长，血水顺着肠衣淌在马腿上，马受到这股温热的气息，顿感不适，一阵抖动，更是不稳，这时候人腹部空空，瘪如撒了气的皮球，眼都没合上，就死在马背上了。
围观者，就像是欣赏一场演出，不知道是马儿折磨死了犯人，还是犯人惊扰了马儿，求了个一命呜呼，他们之间彼此牵动，都是受害者，人间悲剧。
任人宰割的受虐人，被捆绑住身体，看着自己的肠子，被人肆意拉拽出身体，没有咽气那一刻，他们心里没有恨意和惊恐，剩下的应该是满脑子的淡然和嘲笑，耻笑于人类变着花样地自相残杀，生而为人，别的没忘，反倒是唯一丢掉的就是人性。
毫不夸张地说，张献忠的所作所为，是以野蛮压制野蛮，以兽性反对兽性，他的想法就是以此对明朝的虐政进行变本加厉的报复。
鲁迅说过，大明一朝以剥皮始、以剥皮终。
也可以说，明朝是以抽肠始、以抽肠终，当我们以为抽肠酷刑总算带着它的遮羞布滚出历史舞台，在后来清初，这抽肠非但没有终结，在实际使用上，反倒有愈演愈烈的趋势，不禁令人后背发凉。
蒲松龄，大伙儿都知道，咱清朝著名的大作家，他的《聊斋志异》妇孺皆知，其中就有一个故事跟抽肠有关，名字直白就两个字：抽肠。
现实中的酷刑已经残忍到令人窒息，经过艺术加工的抽肠故事，就更让人过耳不忘了，说的是什么故事呢？
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