“你很像李小龙。”
“我是阿富汗的李小龙。”
这位男子名叫阿巴斯·阿里扎达，无论长相、身形都像是李小龙一比一复制粘贴。他只要行走在街头，就一定会被路人拉住合照。
最难得的是，他也有一身好功夫，在阿富汗是位家喻户晓的明星，因为模仿李小龙，火遍网络。
可他黄皮肤、黑头发，俨然一副“中国脸”，怎么会是阿富汗人？
的确，如他所说，他是个地地道道的阿富汗哈扎拉人。
他的族人们基本长着“中国脸”，声称自己是中国后裔。
那么，为什么在遥远的异国，会有一群哈扎拉人“忙着认亲”，而且长相和中国人相像？他们究竟是不是中国后裔？
现实残酷，深受迫害
一提到阿富汗，人们通常会第一时间联想到塔利班。
塔利班的骨干成员主要是普什图族，这是阿富汗第一大民族。而哈扎拉族则是第三大民族。
本该相亲相爱的两个民族，却一直水火不容。更准确地说，应该是哈扎拉族屡屡受到普什图人歧视，遭受迫害。
“我和我的兄弟共同对付我的堂兄弟，我和我的堂兄弟共同抵抗陌生人。”
这是在普什图族中流传的一句老话。而话中的“陌生人”就是指哈扎拉人。
所以，从18世纪中叶，哈扎拉人被迫逃到了哈扎拉贾特，该山区位于阿富汗中部，以巴米扬为中心。从此以后，他们就居住在这里。
哈扎拉族为什么在阿富汗这么不受待见？
1999年，美籍阿富汗作家卡勒德·胡赛尼，得知塔利班禁止阿富汗人放风筝的消息后，思绪将他拉回了故乡，拉回了童年。
于是，他动笔写下了《追风筝的人》，为世人打开了一扇了解阿富汗这个饱受苦难的国家的窗户。
小说中，从富家少爷阿米尔和仆人哈桑身上，让人看到一段扭曲的兄弟情义。
无论哈桑多么忠诚、善良，但在阿米尔内心深处，始终认为哈桑和自己不是一类人。因为哈桑是哈扎拉人，而自己是血统高贵的普什图人。
即使生活在同一片土地，喝过同一位乳母的奶水，但因为血统问题、宗教信仰问题，他们却有着截然不同的命运。
在阿富汗，普什图人信仰逊尼派，而哈扎拉人信仰什叶派。虽然同属于伊斯兰教，但都坚信自己教派才是真理的拥有者。同时，两个教派在思想和习俗等很多方面都存在差异，导致对立关系。
除了宗教问题，长相问题也是哈扎拉人受到歧视的一个原因。
普什图人有着西亚的血统，他们从小皮肤白皙、眼瞳浅黄，会长出金色、红色的头发，而哈扎拉人却有着一副中国面孔，因此，被视为“异类”。
而且哈扎拉人毛发轻，男子胡须长得慢，很难留出浓密的大胡子。但普什图人恰恰对胡须特别看重，爱留大胡子。
为此，还曾颁布过一条法律：要求所有阿富汗成年男性必须蓄须，6周要长到一拳。显然，哈扎拉人是无法做到的。
长期以来，哈扎拉人就这样一直被疯狂打压和宗教迫害。
小说中，当阿米尔问到老师关于普什图人迫害哈扎拉人这一敏感问题时，老师露出一副嫌弃的表情，哈扎拉人就像是瘟疫。对于这段残害历史，老师更是否认。
阿富汗裔历史学家塔米姆·安萨利在《无规则游戏》这本书中，提到过关于阿富汗的种族清洗有多恐怖：
“他们扫荡哈扎拉人的社区……反抗的人，都被杀了。饱受苦难的哈扎拉人，跌入了最黑暗的时光……”
哈桑终其一生，甚至祖祖辈辈身上都充满着哈扎拉族群苦难的剪影。
那么，哈扎拉人到底是个怎样的民族，竟成为了阿富汗的一道伤疤？
起源是谜，何方人种
时至今日，与中国人相似的哈扎拉人到底是何方人种，仍是一头雾水。
哈扎拉人没有自己的文献来记载民族起源，我们只能从他国文献中寻找蛛丝马迹。
哈扎拉人首次被记载是出现在印度莫卧儿帝国开国国王巴布尔的回忆，说哈扎拉人袭击他占领过的土地……
“哈扎拉”，在波斯语中意为“一千”。所以，有人就联想到，这起源于蒙古西征时的“千户制”。
巴布尔本人是蒙古后裔，属于中亚突厥人和混血蒙古人的后裔。他的父系祖先是帖木儿，母系祖先是成吉思汗次子。
所以，他并不承认哈扎拉人是蒙古后裔，甚至都算不上突厥化的蒙古后裔。
巴布尔还要求史官分别记录蒙古人和哈扎拉人。于是，在其史书中，哈扎拉人被记录为土库曼人的分支。
长期以来，关于哈扎拉人是否是蒙古人的后裔一直争论不休。
现在哈扎拉人使用的官方语言是波斯语，但是民族语言中还保留了一些蒙古语词汇。
他们同样使用十二生肖，以放牧为生，居住的圆形房舍类似蒙古包，平日里爱吃馕和奶制品，婚庆举办摔跤活动庆祝……
无论从语言，还是生活习性，哈扎拉人都和蒙古人很相似。
2003年，牛津大学科学家通过人类染色体和DNA样本调查，发现哈扎拉人中近三成拥有蒙古人基因。
网上也有哈扎拉人表示，在大学上了系谱课后，便想知道自己的单倍群。出于好奇，他去测了自己的DNA。他惊讶地发现，自己是个十足的混血儿。
他的基因里竟有30%的西伯利亚人，19%阿富汗人，15%的蒙古人，5%东亚人……
所以，现在比较流行的一种说法是，哈扎拉人的父系有蒙古人基因。在千百年的融合中，他们成为了蒙古、突厥、波斯等多个民族的混血民族。
可最让人匪夷所思的是，阿富汗位于中西亚地区，哈扎拉人为何会有蒙古人基因？
难道，哈扎拉人真的是从中国流落到阿富汗的“外来户”？
追根溯源，中国渊源
关于哈扎拉人来自中国的说法中，有人认为他们是一代天骄成吉思汗西征时播下的种子。
当年，蒙古铁骑几乎踏遍欧亚大陆，阿富汗也不例外。
那时的阿富汗被花剌子模这个国家占据，日益鼎盛。
成吉思汗曾派遣过一支商队途经这里。可却被花剌子模人抢走了财物，还杀人灭口。商队中有一个人侥幸逃脱，回去禀告了这一切。
成吉思汗怒不可遏，但还是决定先派出使者合谈。
两国交战，不杀使者。万万没想到，使者竟被杀了。
这下可彻底激怒了成吉思汗，他率军西征，一举歼灭了花喇子模国。
后来，就留了一支蒙古军队驻守。这些军人与当地人通婚，经过代代繁衍，就成了现在的哈扎拉人。
但有人跳出来，否定了这种说法。
唐朝时期，高僧玄奘曾走到过阿富汗地区，就看见过长得很像中原人的人群。随后，他记载在《大唐西域记》里，并对巴米扬大佛进行了生动地描述。
这一算，那可比成吉思汗时代早了六七百年。
无独有偶，晋代时期，法显高僧在《佛国记》里也描述过巴米扬大佛。
据说，古城巴米扬是丝绸之路上的重要枢纽，石窟艺术精湛，巴米扬大佛长相很像中国人的脸。
令人痛惜地是，2001年，阿富汗塔利班动用各种战争武器，摧毁了这座融合宗教、哲学、艺术，具有重要意义的世界文化遗产——巴米扬大佛。
关于哈扎拉人的起源，还有一种说法可以追溯到大月氏人。
相传，汉武帝曾派遣张骞去寻找大月氏国，共同抵抗匈奴。
最早的大月氏国居住在甘肃敦煌附近，中国史书上很早就有过记载。据说，“月氏人”也是炎黄子孙。后来，他们受到匈奴压迫，不断西迁。
张骞出发时，大月氏还在伊犁流域游牧。等他一路狂追，沿着吐鲁番西北，翻越葱岭，辗转到大夏。最后，终于找到了已定居阿富汗以北地区的大月氏。
到了东汉时期，大月氏还在中亚地区建立过强大的“贵霜帝国”。
在此过程中，大月氏也在逐渐和其他国家和民族融合。
现在看来，中国与阿富汗接壤，做邻居。而在历史长河里，哈扎拉人许多地方都与中国交集。
不管哪种说法，两国还是颇有渊源的。
饱经苦难，向往和平
翻开阿富汗这个国家的历史，发现它充满了战争和动荡。因为其特殊的地理位置，历来都是兵家必争之地。
1979年底，苏联最终入侵阿富汗，约有100万人死于战火，600万难民逃离这里。2001年，美国开始干预，使得阿富汗的局势更加错综复杂。
哈扎拉人为了避免受迫害，开始大量流亡海外。如今，阿富汗邻国伊朗和巴基斯坦境内，也有很多哈扎拉人。
2003年，作家胡塞尼回到故乡阿富汗喀布尔，发现这里到处是枪响，很多街区被炸毁，沿街很多寡妇，乞讨的小孩……
几十年过去了，阿富汗至今仍然没能从这些灾难中恢复。
阿富汗版李小龙阿巴斯·阿里扎达在接受采访时，沉重地表达过：“阿富汗不是一个好地方、一个好国家，因为阿富汗不是一个特别安全的地方。”
尽管，他深爱着自己的国家和民族。
其实，哈扎拉人一直饱受苦难，内心深处极度向往和平和安宁。
在哈扎拉人眼里，中国是一个安全且富饶的国家，从来都是主张和平，讲究“以和为贵”，各民族团结一家亲，这怎不令人向往？
也许，这正是哈扎拉人为何更愿意称自己是中国人的原因。
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