空谈误国 实干兴邦

“空谈误国”一词，来自于“清谈误国”。魏晋时代，风流名士以清谈为风尚，被王羲之砭为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有顾炎武“清谈误国”之说。

1992年1月18日，邓小平同志乘坐的专列抵达武昌火车站，邓小平同志在谈话中说：“空谈误国，实干兴邦，不要再进行所谓的争论了。”正是这一最响亮、最浑厚、最雄壮的声音，把全体中国人民从姓“资”姓“社”的无谓争论中彻底唤醒，中国改革开放走上新的征程。

从时间维度来讲，“空谈误国，实干兴邦”是对中国过去、现在和未来的整体理解。

习近平总书记在参观《复兴之路》展览时曾讲到，中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”。中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。可见，“空谈误国，实干兴邦”，不仅是一种富有效力的政治语境，而且是一条关联改革历程的内在纽带。把握“空谈误国，实干兴邦”有助于我们对中国发展道路进行整体理解。

首先，“空谈误国，实干兴邦”是对以邓小平同志“南方谈话”为标志的中国共产党改革历程的积极回应。习近平总书记通过重温邓小平同志当年重启改革的振聋发聩之音，清晰地告诉全党全国全世界人民，继续把改革开放事业推向深入。

其次，“空谈误国，实干兴邦”是对当前中国现实的关照和指导。以新一届班子为核心的中国共产党站在二十大新起点上，面对着“四个考验”和“四个危险”，面对着各种杂音和社会思潮，面对着围绕改革的“左”右之争、宪政之争以及以网络大V为推手的复杂舆论环境。在这种情况下，唯有力排众议，勇下决心，用改革的行动来回答各种置疑声音，解决各种具体问题。

最后，“空谈误国，实干兴邦”是对中国未来前途的回答和注释。14亿中国人将会有一个什么样的未来，谁也无法判定，这是一个需要用行动去回答的问题。我们要摒弃一切投机和侥幸的心理，埋头苦干。“人世间的一切幸福都是要靠辛勤的劳动来创造的。”未来不是取决于我们今天说什么、怎么说，而是取决于我们今天干什么、怎么干。唯有立足于实干，我们才会真正在未来树立理论自信、制度自信和道路自信。（翠屏赵泉卫）