天台无影
今天是6月21日，迎来夏至节气。据说夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。
公元前七世纪，先人采用土圭测日影，根据这一天影子最短，就确定了夏至。一年当中，在夏至这天是白天最长，影子最短，至是极、最的意思，所以称为夏至。
中国最古老的天文学和数学著作《周髀算经》载：“故冬至日晷丈三尺五寸，夏至日晷尺六寸。冬至日晷长，夏至日晷短。”夏至日，日晷中指针投下一年当中最短的影子。
夏至日，在许多地方都在玩一个特别的小游戏——立竿无影。这一天，太阳直射地球表面的位置到达最北端——北回归线，在正午时分，太阳会呈绝对或接近直射状，北回归线地区会出现短暂的“立竿无影”奇景，因为正午太阳与天顶重合，树木、建筑物等等，影子都会消失不见。
夏至里还不是最热的时候，但是太阳就在头顶直射，那滋味也是够受。宋朝诗人杨万里有首关于夏至的诗写道：“登台长早下台迟，移遍胡床无处移。不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。”
杨万里还是个十分逗趣的诗人，这个夏至节期间，他来到连天观，上的早下的迟，太阳当头毒赫赫照着，扇子扇着扇着却停了下来。没等大家质疑，他就连忙告诉大家，不是天气凉快了，是我的手酸困的不行了，停下来歇会再扇。
每年夏至，在长治市上党区上郝村都有一部分人不怕日晒，纷纷登上村边一个圆形封土台上感受“立人无影”奇观。这一座古老的圆形土台，像极了一个大号的馒头，面积并不大，粗估计直径约为三四十米，最高处也不过几米。土台名叫无影堆，它在长治历史上是一个赫赫有名的存在。
无影堆处在上郝村天台山上，在明朝时期就荣膺上党八景之一，名为“天台无影”。据传，“天台无影”是在无论春夏秋冬，什么时间都看不到它的影子。而在夏至这一天，烈日当空，人站在天台无影堆上也不会有影子。
能够在任何时间看不到影子的物体，在物理学角度是可以满足的。那就是这个物体足够的扁平，比如凸起的高度接近为零，延展的宽度又接近无限大，太阳从平面升起时，它的影子长度超出物体本身的长度接近为零。换成人话就是说平面就不会有影子。
无影堆处在上郝村天台山上，天台山凸起在上党小平原上，高度也并不高，而这个小平原又处在上党盆地中间，周遭皆是高山环绕。太阳从山顶升起落下时射到盆地中央天台无影堆的光线与平面已经有了很大的角度，无影完全可以实现。
天台无影的历史应该比它成为上党古八景的历史要早的多，现在天台山上无影堆不远处还有一座娲皇庙，娲皇庙是为纪念女娲娘娘而建设的，庙院内一棵皂角树已近千年。
传说天台山曾是女娲娘娘补天炼石处，她在天台山炼石七七四十九天，因为思念留在数百里以外的儿女，经常登上山头，眺望家乡，所以人们把这座面积不大的天台山头叫为“望儿台”。女娲炼石闲暇时，将鞋内积土磕出，不曾想便成了一处“无影堆”。不论日升日落，西看东看，不见其影，确实称奇。
清乾隆《潞安府志》载：天台无影山，在县西南二十里，高六十九丈，周二里，四周平坦，日出入胥无影，土人传娲皇炼石地，名望儿台。
天台山四周平坦，是个小平原，不远处即与缓缓流过的漳河水比邻。沃野良田，水草丰美，正是农耕文明的不二选地。
清代康熙年间的长治人程之玿在与友人游览上郝村的山水之后，写下了《同康云倬昆弟游天台》：数年踪迹隔天台，为觅胡麻饭又来。二水波澄鸳鹭集，千山日暖杏桃开。争修墙屋缘丰岁，多蓄鸡豚见阜财。莫怪此乡风最古，补天原有圣人台。
诗人笔下所述，我好像看到了“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”之桃源美景。人们在这里安居乐业，倏忽间千年。
专家学者对天台山遗址考察，在裸露的断崖上发现有人工夯土的痕迹，附近的田野里，不断有古钱币、陶片、玉片、石斧等出土，证实了在新石器时代已经有人类在上郝村一带生产、生活。
上郝村有一座小型展览馆，陈列着上千件在天台山周边发现展示农耕文明的历史文物和上世纪五六十年代村民日常生活以及从事农业生产使用过的日常用具。其中不乏有历史沧桑的绳纹和布纹状的陶罐残片和刻着“郝”“韩”等字样的老砖。
一生致力于宣传“天台无影”的收藏家马志胜先生介绍，无影堆可能是古老的祭坛遗址。近年来村民在无影堆四周生产生活时发现的新石器时代遗物，或与无影堆女娲补天以及历代古人在这里较大规模的农耕生活和祭祀有关。
夏至是“四时八节”之一，民间自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。古代农耕社会的人们在安居乐业之余择日拜神祭祖便有了各种定期节日，拜神祭祖丰盛祭贡品发展成很多节庆民俗。
古人为了纪念女娲补天的功绩，在无影堆上设起祭坛，一圈一圈亦舞亦歌，摆上粗纹陶罐和炎帝教他们种植的五谷来祭告女娲，保佑风调雨顺、人畜平安。
走进新时代以来，上郝村每年夏至日举办的“天台无影”文化节，正在逐渐成为大力弘扬以“孝”文化为核心的始祖文化，深刻挖掘女娲文化内涵，推动当地旅游资源开发的新民俗。
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