文：苏道博

当年南怀瑾决定峨眉金顶闭关三年，“禁语”三年，也就是不说话。
当把这个决定给一个朋友说了以后，这个朋友写信回复了一句话：恭喜恭喜。希望你能做到“心声”都不响了！
这犹如禅宗的棒喝，一下子让南怀瑾愣住了，反思自己确实这样，虽然很多时候嘴不说话，但心里满腹的话，这心声不宁静，再怎么禁语，也是盲修瞎练。
结果三年以后，出关说了一句话，发现只有嘴动，没法出声了。
南怀瑾心道：坏了，不会哑了吧。但转念一想，无所谓，不理它，菩提自性，本自清净，该说的话的时候，自然声从口出。
果然没几天就可以说话了，还说得声音很大。
你从科学角度当然可以用声带长期不用来解释“失语”，但你仔细深究下，这个能说的话，到底是谁呢？是嘴巴吗？是声带吗？
都不是，那是你的明灵觉性在起作用，一切音声皆是心声。
闭关以后，南怀瑾深感古人诚不欺我也，《指月录》中历代大禅师的开悟公案在脑海中一一掠过，原来所有的公案，都是借外缘让你体悟内心那个不生不灭的真实自我。
这是一本真正包含了修行的方法、知见、次第、方法的珍贵典籍，明朝成书以来，传承百年，是禅门公案之首，1700多个公案偈语，600多位禅师开悟的经历，修行人明心见性，确实此书加持力极大。