古代“植物人”到底有多悲惨？明码标价让人吃，价格连狗肉都比不上。蔬菜种植者？或者是其他东西？

了解它历史的人真是傻眼了。

那么，“植物人”到底指的是什么？其实鲁迅先生早就给出了答案。他说，“翻开历史，文章里写满了两个字——吃人”。

“蔬菜人”就是把蔬菜当食物吃的人。

“菜人”的历史可以追溯到夏代，当时人们被视为“两条腿的羊”，随意买卖、分食。那么，是谁、何时、为何、以何种方式做出如此不人道的事情呢？

“植物人”的悠久历史

最早的“植物人”只是一个孤立的现象。抛开远古时代，人类文明存在之后，能追溯到最远的历史就是夏朝。

据记载，夏商周时期，人祭已盛行。男孩女孩多用来祭祀天地，妇女多用来祭祀鬼神。失去。这只是一种“植物人”。

此后，虽然人类文明不断进化，人类思想不断进步，仁慈道德不断深入人心，但“植物人”的悲惨命运却无法逃脱。

把历代“吃人”事件都列出来了。最早可以追溯到大禹时期，最近发生在民国时期。难以想象，即使在现代历史上，这种惨无人道的事情依然存在。

那么，“植物人”事件到底是在什么阶段兴盛起来的，又是什么导致了扩大化和常态化呢？

“植物人”的人气舞台

纵观历史，“植物人”在某些年代屡见不鲜，甚至流行。根据《中国食人史料钞》的记载，大致可以分为几年。

有一年是饥荒之年。由于干旱、蝗灾、洪水等原因，土地减产，甚至绝收。

比如清朝雍正年间，有两次大灾难。一年是严重干旱，超过390万人被饿死，另一年是严重洪水，超过460万人被饿死。数以百万计的人死于饥饿，这意味着他们真的没有什么东西可以充饥。

历史记录了当时“植物人”的处境：一开始，大家只是和刚死去的人分享食物。可以随意宰杀的“粮食商品”。

另一个是战乱之年。由于朝代更替、农民起义、边境冲突、诸侯叛乱等原因，连年战乱连年，影响了人民正常的生产生活。

比如王莽起义中，为了保证岌岌可危的政权生存，王莽政府进行征用、勒索钱财，人民的生活本来就因起义的影响而陷入贫困，但现在更糟糕的是。

此时的王莽也有了打败匈奴的“野心”，派出三十万大军进攻匈奴。战争需要大量粮食和木材，国库不够，他就就地搜寻。时间长了，最后连士兵和边民都吃不饱，于是开始“吃人”。

“植物人”的原因

上述年份大量出现“植物人”的岁月告诉我们一个结论：无论是饥荒之年还是战争之年，蔬菜人出现的根本原因市场上的“菜人”就是一个词——饥饿。

有人会说，如果没有食物，你可以吃其他东西充饥吗，甚至树皮和草根，甚至棉花和观音土？为什么要吃人肉？能问出这个问题的人，一定没有吃过上述的东西，吃了就知道答案了。

灾年来临，粮食匮乏，人们首先吃树皮和草根。其中以榆树最为美味，其他树皮通常有毒。如果吃太多，就会中毒而死。

榆树皮的吃法也很有讲究。首先，需要在阳光下晒干，然后去除外层的老皮。难以消化。

吃榆树皮只是第一阶段，之后就该吃更多难吃的东西了，比如豆秆、玉米秆。之后，我们需要棉衣上的棉花和衣服上的皮革。

最后，能吃的都吃光了，就只能吃观音土了。观音土是真土，学名高岭土，干燥后可烧成瓷器。之所以用观音土来代替白面粉，是因为它确实可以正常食用。

就是直接咽下去比较困难。也有人会掺入少许淀粉，做成“土包子”，口感稍好。“土包子”虽然难以消化，却能带来饱腹感。对于饥饿的人来说，只要能填饱肚子，好坏都不是最重要的。

观世音吃着吃着，人们发现，吃少了，身体就会膨胀，吃多了，肚子就会胀得像石头一样，就会被窒息而死。

饿死、窒息死，摆在人们面前的只有一条死路。环顾四周，剩下的食物就只有人肉了。

绝望的人们开始出卖自己的儿女、身体和肉，开始“换小孩吃”。道德崩溃到了极点，“菜人”市场形成，甚至得到了政府的认可。

“植物人”的悲惨命运

“菜人”被买、被卖、被奴役后，会像猪、狗、牛、羊一样被宰、煮，最后被分割吃掉。但并不是每个人都能成为不如猪狗贵的“植物人”。

那么谁有资格成为“植物人”并被束之高阁呢？

一流的“菜达人”都是孩子，肉质细嫩，易熟，故被称为“合谷兰”。

二等“菜人”是少妇，因为皮肤细嫩，且无异味，比羊肉更好吃，所以被称为“不羡慕羊”。

低等的“植物人”是男人。因其皮粗肉厚，气味浓烈，人们厌恶烹调，浪费火，故称“老火”。

你可以想到挑食，但绝对不能想到挑人肉。

正是因为“植物人”的好坏之分，一等、二等的妇女儿童往往被送到军营当军粮，放在火上烤。最穷的底层人只能吃底层人。

“植物人”是怎么卖的？说来也毛骨悚然，被活活肢解，像猪狗一样，买主想要哪块肉，现在就可以切了。活肢解的目的是为了保持肉的新鲜。

明末清初诗人屈大均目睹了这一切，写下了一首纪实诗《菜人哀》，详细描述了“植物人”的悲惨命运，可以说是悲惨至极。

综上所述，“植物人”的出现是由于战争、饥荒，甚至是宗教、祭祀、变态等本文未提及的原因。就伦理道德而言，出现这样的悲惨世界似乎是理所当然的。

无数人被历史的车轮无情碾压。无论他们多么悲惨，都不能引起哪怕是一丁点的同情和怜悯。《蔬菜人》只是这个悲惨世界的一个插曲，到了适当的时候才会拿出来“回味”，不留任何意义。

文明在进步。但愿鲁迅先生担心的“吃人”现象永远离开我们。