修持和读诵佛教经典
如果仅仅局限于
经文中所描绘的表象
而不去领悟其背后的深意
则无异于缘木求鱼
终究难有获益
所以，在修持的过程中
一定要正确认识和理解
经典背后的意义
才能汲取其中无上的智慧
年少时，有一次去朋友家玩，他家的佛堂上供奉了很多尊佛、菩萨像，其中有一尊特别像“唐僧”的佛像吸引了我。当时不好意思问朋友，回到家后又经常想起，耐不住好奇，便问我的母亲，才知道原来那是地藏菩萨。
2005年，我在山西五台山北台顶皈依，皈依师父让我选择一个法门修行，当时的我还是懵懵懂懂的，不懂什么叫做“法门”，也不知道该如何选择，于是师父就列举了几个，其中就有地藏法门。
通过查阅资料了解到，地藏菩萨是汉传佛教四大菩萨之一，因其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如密藏”，故被称为地藏。他还发下“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”这个宏大誓愿并且一直践行。
可能是对头戴毗卢冠，身披大红袈裟，手持锡杖的地藏菩萨有着莫名的亲切感；亦或是疑惑于地藏菩萨是如何发下如此之大愿，于是选择地藏法门作为我的修行方向。
《地藏菩萨本愿经》共有上中下三卷十三品，第一品至第四品为上卷，第五品至第九品为中卷，第十品至第十三品为下卷。
在忉利天宫神通品第一、阎浮众生业感品第四，分别讲述了地藏菩萨因地修行的几个故事，说明了地藏菩萨发下如此之宏大誓愿的缘由。
这些小故事也为我解开疑惑，原来所谓的深宏誓愿也不是在一朝一夕间就发下的，是在日常生活中不断体会和积累，产生同感和共鸣，从慈悲心里发出的愿望。
在观众生业缘品第三中，特别感恩佛母摩耶夫人，是她再三的请问，地藏菩萨才将有关阎浮众生造业及因果报应之事和无间地狱之罪报广为宣说。所以感恩摩耶夫人对娑婆世界众生的慈悲爱护之心。
当读到地狱名号品第五时，地狱种种名号及恶报等事让我毛骨悚然，很是害怕。每个地狱的名称都会使我进行联想，如果将来我到了这个地方，所承受的痛苦是怎样的？我害怕，我不想承受这样的痛楚！于是我开始反思，如何做才能让自己不到这些地狱之中。
慢慢地，在日常生活中，我发生了细微的改变。比如说，当我想要发脾气的时候，就会想到叫唤地狱；当我和朋友说人闲话的时候，就会想到拔舌地狱……这些可能都是一些小过失，但是，在《地藏菩萨本愿经》中却有着明确的解释：
“地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”
所以，当我们知道这件事会给自己带来怎样的后果，这个后果是自己不愿意承受的，那么我们就会在“因”上注意，时刻提醒自己不要犯这个错误。
当我明白了这逻辑以后，再来读诵这部经书时就不再害怕，而是不断地回忆自己还有哪些做得不好，该如何改正。我想这就是地藏菩萨所希望达到的效果吧！
从皈依到现在，我在修持过程中总会起起伏伏、断断续续，每当坚持一段时间后，就会因为各种事情而中断，又会在中断后再次坚持，如此反复。这让我深刻体会到释迦牟尼佛所说的：“娑婆世界，刚强难调”。而地藏菩萨却不以为惧，愿意对这些仅有微少善根的众生百千次救度。
每次想到这里都能激发我的勤勉之心，希望能够精进修持，日日相续，不负地藏菩萨一路护持的慈悲怜悯之心！
本文仅代表作者个人观点
文字|吴雨擎 图片|传媒中心
美编|妙能 编辑|梦觉
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