地球绕着太阳公转，从而形成了一年四季，春夏秋冬。然而人们站在地球上，是感觉不到地球运行的，只能看到太阳每天东升西落，但是每一天太阳升起的方位，都有细微的差别。从夏至到冬至之间，太阳升起的方位从寅到辰，逐渐推移。
于是人们在大地上立一根八尺标杆，通过日影的变化来测定太阳的位置，被称为“立杆测影”。在一年之中，日影的长短变化就是一个缩小版的黄道，反映着太阳在天空中的位置。日影最短的一天为夏至，日影最长的一天为冬至。
夏至的太阳到达北回归线，日影长度为一尺五寸，是日影最短的一天，甚至会出现“立竿无影”的现象，之后日影长度逐渐加长。冬至的太阳到达南回归线，日影长度为一丈三尺五寸，是日影最长的一天，之后日影的长度逐渐减短。
日影的长短变化，反映着阴阳消长的过程。日影最长，则阴气最强，日影最短，则阴气最弱。日影最短为夏至，日影最长为冬至，夏至阳极一阴生，冬至阴极一阳生。夏至就是阴气初生的起点，冬至就是阳气初生的起点。
任何一种力量的初生，都为天地交感的产物，夏至阳极而生阴，于是夏至前一天就为“天地交泰日”。然而夏至节气的交节只是一个时间点，也就是太阳黄经到达九十度的时候。在农耕社会，大多数人并不知道这个时间点，人们为了方便记忆，就衍生出来各种节日。
夏至位于午月的中间，正是青龙七宿到达南天正中之时，被称为飞龙在天。所以午月所有的节日几乎都与龙有关，龙掌管着降雨，于是就有了：五月初一的开江雨，五月初五龙船雨，五月十三磨刀雨，五月十八龙洗街，五月二十分龙雨，以及夏至当天的龙泪雨等。
午月的中间是夏至，夏至前一天为天地交泰之日。五月建午，五月的中间是十五，十五前一天就是十四，所以农历的五月十四就变成了“天地交泰”之日。天为阳，地为阴，天地交泰也就是阴和阳的交替之时，来源于夏至节气，阳极而生阴。
五月十四天地交泰，有什么特点？
1、纯金压青龙
今年五月十四是戊午月的庚申日，是夏至后第二个庚日。在干支历中，共有“甲丙戊庚壬”五个庚日，以庚申的金气最强。庚申为纯金之日，天干和地支都为金。春季属木，木为少阳，少阳生发，则地气升腾，天气下降，两气相合，则万物生长。
秋季属金，金为收敛，地气不升，天气不降，天高而地远，两气分离，万物枯萎。所以万物遇木而生，遇金则终。木为合，金为离，于是寅卯之日都为合日，申酉之日都为离日，庚申辛酉金石离。
午月的申日为青龙，也是满日，正是天地交泰，万物生长之时。今年五月十四天地交泰，也就是天地之气相合而交泰。然而那一天为庚申之纯金日，金气的力量为分离，两气分离，则万物不生，白虎为金，自带肃杀之气。
所以纯金之日天地交泰，就为白虎压青龙。白虎属金，是万物终止的力量，植物走入金位而干枯，因此白虎压青龙，也就是纯金压木，死气压住了生气。民间有句谚语说“白虎压青龙，代代有人穷”，其实不只是穷那么简单。
2、驿马遇除神
十二地支隔三而合，为岁气会同之位，寅午戌合火，寅就是火的源头，午就是火的帝旺之位，戌为火库，是火气结束之处。冲撞三合头的力量就为驿马，午月是火气强旺之月，火的长生之位在寅，申金撞寅木，就为寅午戌月的驿马。
今年五月十四天地交泰，是午月的申日，也就是驿马之日。驿马是运动和速度的象征，驿马撞开了寅木，释放出了里面的力量。寅中藏着甲丙戊，丙火为热，甲为风，戊土放出，则湿气加重，甲丙齐出，就为高温有风，还容易下一点雨，以增强湿气。
天地交泰，不做三事
午月的庚申为纯金之日，八专之一，金气为分离之气，所以纯金之日也就是容易分离之日。于是人们在庚申日彻夜不眠，守住自身之气不散，被称为“守庚申”。也就是守住自身的“三彭”不出，上为彭踞，中为彭踬，下为彭矫。
古人将三彭比作三种虫子，这些虫子会在庚申日向玉帝汇报，查人功过。就像灶王爷一样，向玉帝汇报，并且按功过夺人“算纪”。比如“下为彭矫”，其实就是要守住下半身，夫妻各自歇，不让下面的虫子跑出去。
书云：凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若晓体疲，小伏床数觉，莫令睡熟，此虫即不得上告天帝。清代的《敬灶全书》中说：灶君保一家康泰，奏一家功过。每逢庚申日，上奏玉帝，终月则算。大者夺纪，小者夺算。
今年五月十四天地交泰，为庚申之日，也是除神之日，三彭在此时离开，灶君在此日上天，又是八专之一。因此今年五月十四要守庚申，不同房，扫厨房，不远行。农历的十四即将到达望日，正是月亮的强引力时期，所以不远行。
申之谐音为身体，被称为传送之神，代表着奔波流动的意思，又在驿马之日。庚申纯金专门压制木，以前的床都是木头做成的，因此申不安床。所以今年五月十四，纯金压青龙，驿马放甲丙，要守住自身之气不外散，守住自身不远行，守住火气不急躁，正是扫尘除晦，守身守心，宜静不宜动之日。
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