第十一章无为福胜分，为他人解说一句半句偈所得福德不可胜数

1.恒河沙数

【原文】“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”

须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”

【解释】前面十章须菩提与佛陀一问一答，打破了对于相的执着，打破了我相、人相、众生相和寿者相；打破了对于佛法相执着，对于佛的执着。佛陀教弟子们应无所住而生其心，不要住相而生心。

心即是净土，心静则佛土净。佛身很广大，居于净土，心为净土也是无所不包。

打破了对于外相的执着，就证入了空性。须菩提是讲空性第一的，一切法无自性。

讲到这里已经把弟子们的疑虑解答了，佛陀从住相布施延伸而讲，很贴合当时的场景。因为弟子们刚刚从城里乞食回来。有的弟子专门挑穷人乞食，因为觉得穷人很可怜，要多把福德给种在穷人那里，多照顾穷人；有的弟子专门挑富人，觉得穷人太穷了，没有多少东西进行布施。

佛陀循循善诱，开导弟子们到了这里，讲理已经讲到极致了，担心弟子们不信，接下来就较量福德多少了。把持受一句两句经文的福德，法布施一句两句经文的福德和世俗的福德进行对比。

佛陀又说道：“须菩提！如恒河中所有沙子那么多的数量多不多呢？如果像恒河沙子那么多的恒河，每条河流当中都有恒河沙子那么多，这样的数量多不多呢？”

须菩提回答道：“很多，世尊！恒河那样的河流都无数，更何况是里面的那么多沙子呢。”

如果住众生相，众生无数，如同恒河沙那么多，如何度得完呢？如果众生度不完，就无法成佛。菩萨们很着急，不能安心。如果以慧眼看破众生相，就一下子灭度完了，实则无一众生可度，不执着于众生相。也不可以执着于无一众生可度，还是要入世去帮助众生解脱的。之所以这么说，是为了让菩萨们不要对众生相执着。

世界上股民无数，如恒河沙数，股市当中众生无数，也需要通过智慧救渡股民。不住相就不会住绿肥红瘦，不会因为股市翻红而高兴，也不会因为股市变绿而忧伤。

物理学当中微观粒子如同恒河沙数，如何探求得完呢？各国投入巨资建造粒子加速器，方向都走错了。物理学家们住粒子相了。其实很简单，观察光实相的一瞬间，创造了光子一物，这是现象实体。观察电子实相的一瞬间，创造了电子一物，这也是现象实体。佛陀所讲，万法唯心造，真实不虚！