近日，四川省芦山县在红色资源普查中，在城乡场镇、道旁路口收集到红军标语153条，其中，石刻标语现存野外6处18条，馆藏21件26条；书写标语33处50条，现存野外5处5条。

▲位于飞仙关的墨书红军标语“拖枪来投诚”

▲位于宝盛乡鱼泉乡的五通碑红军标语“欢迎被反动欺骗的穷人回家安居乐业”

▲位于飞仙关镇的红军工商政策标语

▲位于太平镇天主教堂外的巨幅红军标语

标语制作

一是书写。

采用一种土红原料和黑墨水，间亦有用漆或石灰水，书写于群众房屋或寺庙天壁、粉壁上。书写标语制作较易，并适合于缺少石料的清源、思延、升隆等乡区，但易随建筑物的拆迁改建而损毁，也易被深色颜料覆盖涂抹，至今仅有少量留存。

采用书写方法制作的宣传品，还有一种“水电报”，它是在经刨平的小木板上，用墨或漆写上宣传内容，如红军标语、战斗捷报等，成批放入河中，随水漂流至下游国民党辖区，被人拾得而传播，起到较快而远距离的宣传作用。在思延乡曾发现署名“芦山县委中共宣传部”的这类红军宣传品的实物。

二是石刻。

利用民居、寺庙石壁、古碑，镌刻红军标语。因其材料坚硬厚重，不易移动和铲除，现存红军标语以此类最多。

三是木刻印刷。

一些红军宣传品，如重要文告等，采用模板可知，用纸刷印后散发。这样可以一次多件，流行面广。如在芦山北街张伯海家发现的《人民抗日救国大同盟十大纲领》木刻板。

标语内容

芦山红军标语是南下红军革命斗争的真实记录。

一是反映红军英勇作战。

刻写在县城东街城门洞和西街风火墙的标语形象而生动地反映了这些事件：“梅子沟下来一通碑，红军撵白军，撵到懋功城，打垮刘（湘）杨森；天全消灭刘文辉，芦山吓死王作宾，气死中央军！”“打倒出卖中国的蒋介石，消灭火焚东街的狗刘湘！”

二是反映群众工作。

为了争取被反动宣传欺骗逃跑的群众，恢复市场经济活动，红军提出了许多安民政策。“欢迎被反动欺骗的穷人回家安居乐业！”“红军到得地方、穷人有吃有穿，再不出捐上款。工农群众们，只有自己起来斗争，才不会再受压迫痛苦！”

三是反映土改政策。

刻于芦阳古碑的“平分土地”，刻于宝盛乡的“没有衣穿的工农穷人，到土豪家里去分衣服！”，写在大川的默书标语“参加红军分好田好地”，墨书于沫东的“参加红军，打倒土豪，分好田好地”等。

四是反映统一战线政策。

统一战线就是分化敌人，这些方面有一些具体政策的宣传。如“穷人不打穷人，穷人是一家人。”“拖枪来投诚！”“红军绝不杀投诚的官兵！”甚至用“水电报”方式（用木板写上红军标语，然后用桐油涂上，放入江中使其漂到“白区”）分化瓦解敌人。

五是反映拥党参军参政的政策。

“只有共产党才能救中国，救穷人！”（宝盛乡石刻）“拥护中国共产党！”（太平石刻）“苏维埃政府万岁！”“农民组织游击队，夺取地主武装！”“武装起来组织游击队！”“参加红军打土豪分田地！”“成都的政权再不是四川人民的政权，芦山成立的政权是真正四川人民的政权。”

六是反映工商卫生政策宣传。

在飞仙关镇一农户房屋外墙的古板条上刻有“无论大小商人在遵守苏维埃法令下得自由营业，保护中小商人利益！”“反对奸商息业闭市，高抬物价。”“工人八小时，减少工作时间，增加工人工钱，女工男工做得同样工钱。”等工商标语。在思延中国工农红军总卫生部旧址写满了“提高学习精神，加紧卫生运动”“反对不讲卫生的人”等大标语。

七是反映抗日政策宣传。

抗日内容在南下红军标语中大量出现，以芦山现知红军标语数量比较，约占一半以上。这是在川陕苏区时没有的。“誓死反对国民党出卖华北、华南、康藏和全中国！”（宝盛乡石刻）“白军官兵们：日本强盗占领北京、天津、上海闽北、河南、保定；又占领了武汉兵工厂、飞机场、长江封锁、全国危急！中国亡国了！你们为什么还不去打日本？”（芦阳镇石刻）“工农群众们：你们有反帝的光荣历史，你们是全民众的多数，抗日救国的主力。当此亡国灭种的时候，只有你们拿着枪、上战场，方能救自己救中国！——提高政治部”（龙门乡石刻）。

标语落款

红军标语落款十分讲究，也反映了当时红军政策宣传的主体的几种形式和分布情况。

一是红军总政治部。

主要集中在中国工农红军总政治部驻地周边，分别落款为“总政治部”“总政”“总政宣”“中国工农红军总政治部制”“中国工农红军总政治部”“政治部”等。

二是地方党政宣传部门。

在思延乡集中发现的署名“芦山县委中共宣传部”“芦山县委宣传部”“卫校”“红军卫生学校”“卫校宣”“红卫校宣”等落款的标语，表明地方党政机关也成立了宣传机构，积极进行了党和红军的政策宣传。

三是红军各部队。

由军、师政治部拟定的红军标语。由于保密需要，标语通常都落有各政治部的代号，如“潮山”代表红九军政治部，“提高”代表红三十军政治部，“拔起”代表红三十军八十九师政治部，“漳树”代表红三十军八十八师政治部，“紫光”代表三十一军政治部，“认真”代表红三十二军政治部，“楠木”代表红四军政治部等。

标语艺术

红军标语具有较高的书法和镌刻艺术水平，生动活泼、通俗易懂。据有关资料记载，不少老同志，像傅钟、朱光和、魏传统、刘瑞龙等，当年都曾亲自动手，书写过不少标语，芦山是“中国红”花岗石的故乡，石材较多，能工巧匠很多，郭沫若就曾赞誉芦山石刻“西蜀由来多名工，芦山僻地竞尔雄”。因此，这些红军著名书法家的杰作便被芦山巧匠传神地刻写出来，具有很高的艺术价值。刻于太平场天主堂前两幅石刻，字径达1.4米，可谓擘窠大字，具有较高的书法功力。

标语保护

红军离开芦山后，国民党反动派千方百计破坏红军标语。上世纪五十年代一本由上海文化出版社出版的民间故事小册子《铲牌坊》便是记载关于芦山群众如何通过巧妙方法保护刻于石牌坊上的红军标语的。国民党别动队到芦山，下令撤除或铲除红军标语，石匠们当面应承，解掉个别字或一些字的笔画后，就用石灰浆覆盖全部文字。

大川徐延海一年三代采用“糊报纸”、安床遮挡等方式保护写在板壁上的红军标语，直到2007年将标语捐给县文博馆。

双河场残疾人杨大玉一家将红军题壁诗用报纸糊起来，两代人保护红军题壁诗，杨大玉更是50年如一日义务守护红军题壁诗，极其感人。

来自：中国老区建设 骆志勇