简介

人性是复杂的。即使在几千年传统美德的影响下，仍然有很多人自私自利，把个人利益放在第一位。明末清初思想家王夫曾提出“自然法在于私欲”的理论，从动物本能肯定了人类私欲的合理性。但将自身利益凌驾于其他利益之上是不可取的。

近代，我国曾经有一个文物贩子，为了谋取私利而出卖珍贵的民族文物。在国家危难之际，他作为炎黄子孙，公然倒卖民族文物，为国家发家致富。这样的行为实在令人尴尬。他靠卖文物发家致富，甚至在攫取巨额财富后，背井离乡，享尽荣华富贵，晚年不敢回国。

01

卢芹斋，浙江湖州人，1880年出生于当地一个平民家庭。由于幼年父母双亡，卢芹斋被寄养在远方的叔叔家。在叔叔家住了一段时间后，卢芹斋来到南浔，在张家当佣人。张家是南浔当地丝绸商人的家，资产庞大，是南浔“四象”之一。在这里，卢芹斋结识了比他大三岁的张家少爷张静江。后者后来成为国民政府四元老之一，也是民国初年的杰出人物。1902年，张静江担任清政府派往法国的商务参赞，将年龄相仿的卢芹斋带到了巴黎。

张静江在巴黎成立了“快运”公司，专门销售中国瓷器、字画，生意的收益全部被他用来资助孙文进行革命。卢芹斋在老板开的公司里学到了很多关于古董的知识。由于卢芹斋工作勤奋，外语流利，很快就被任命为掌柜。几年后，1911年辛亥革命爆发，张静江回国协助孙文进一步革命，卢芹斋也因此成立了自己的鲁屋古董公司。当时，清政府垮台，中华民国政府开始掌权，举国恐慌。

02

因为满清贵族子弟大多都是纨绔子弟，即使清政府垮台后，他们仍然想维持以前的奢侈生活。为此，他们开始倒卖祖传的古董珍品。卢芹斋凭借自己的中国身份，低价购买了大量珍贵文物，并将其全部转售到欧洲，获得了巨大的经济利益。从学徒到享誉欧洲的古董鉴赏家，卢芹斋的一生堪称精彩。孔子曾说过：“富贵，是人之所欲”。逐利是人性不可避免的特征之一，也是被允许的。然而，卢芹斋的逐利方式深深损害了国家利益，根本没有践行“君子爱财，取之有道”的价值理念。

据统计，流失海外的中国古董有一半是通过卢芹斋出售的。本质上，他是一个真正的文物商人。他偷运出境的众多文物中，以昭陵六马石刻最为著名。当年，卢芹斋甚至打算将这六尊精美石雕砸碎运往国外。所幸北洋政府在通关时将其缴获，才避免了这些珍贵文物流失海外。不幸的是，六匹马中的“撒鲁子”和“拳毛”被卢芹斋走私卖给了宾夕法尼亚大学博物馆。新中国成立后，政府多次提出要求，但最终没有结果。这种没有良心、抛弃国家利益、无视国家利益的人，最终会受到世界的唾弃。

卢芹斋不仅在事业上受到唾弃，在私生活中也广受诟病。事业有成的卢芹斋身边有很多崇拜者，其中就包括他的婆婆奥尔加。事实上，奥尔加和卢芹斋相识已久，她后来还成为了卢芹斋的情妇。但奥尔加不愿意放弃原来的爱人，于是她把15岁的女儿玛丽·罗斯嫁给了卢芹斋，以便更好地与卢芹斋约会。这段畸形的爱情关系给玛丽·罗斯带来了无尽的痛苦，而卢芹斋愿意接受也让人不寒而栗。

结论

两人结婚后，罗斯为他生了四个孩子，但卢芹斋从来没有教过孩子中文，认为他们不是中国人。晚年的卢芹斋曾想回国，可惜未能如愿。1957年，卢芹斋去世，死后葬于瑞士。这么多年过去了，关于卢芹斋唯一可以讨论的话题就是在海外展示的珍贵文物和他为谋取私利而投机的笨拙行为。

参考资料：

《毁誉参半——卢芹斋》