江西地名研究
关注我们，获取更多地名资讯
摘要：地名承载了当地的文化内涵，较全面地保留了当地的民风民俗；地名凝聚了中华民族的思想道德、情感智慧，也是人们记住乡愁、寻根问祖的精神寄托。通过探究地名文化，可以深入了解社会生活的方方面面。本文从语言学角度分析了四川省岳池县地名的音节特点、词汇结构，再从文化角度，从地理风貌、历史渊源、情感寄托等方面探讨地名背后的社会文化成因，印证了岳池地名与文化之间的密切联系，从而促进当地对地名文化的保护。
语言具有社会性，是人所特有的。从语言学角度看，地名属于专有名词，是人们在社会生活中约定俗成的语言符号。从社会语言学角度看，地名是信息的载体，具有承载、积淀和传播文化信息的功能 。地名里音、形、义的特征有着丰富的社会语言学内涵。
近年来，有关地名的研究以讨论地名文化与地名景观为主。目前，四川地名研究集中在规划城市地名、探析民族地区的地名特色等方面。其中小县乡的地名研究成果较少，而地方越小，其文化受外界的影响就越小，所保留的地名特征也更朴素。本文选择四川省岳池县为研究对象，所列举的地名包括但不限于县乡、街巷、建筑、周边乡镇的山川河流等表示自然地理地貌的名词。
一、岳池地名的语言构成
岳池县南临重庆，西接南充，隶属于四川省广安市，位于四川盆地东部，处于亚热带季风气候区，气候温和，降水充沛。地名作为当地的语言标牌，是当地的文化标志，地理位置的命名纷繁多样，每个地名都有独特意义。
从语言学角度来看，上古汉语时期以单音节为主，中古出现了复音化的趋势。后来，社会事物名词复杂化，单、双音节都无法准确指称事物，多音节词在单、双音节词之后承担区别词义的任务。地名的音节构成与人们的生活习惯、语言习惯有着千丝万缕的联系。同时，地名作为一种语言符号，起着标记方位、展现地域文化的作用。以音节数量为分类依据，一是双音节地名，如顾县、火场、新场、花园、万寿、文庙、白庙、罗渡、普安、飞龙、酉溪、石鼓、郑家、乔家、龙孔、西板、黄龙等。二是三音节地名，如东门外、南门外、北门外、中南街、大西街、小东街、大东街、桃儿山、蟠龙山、大田沟、磨滩河、自生桥、簸箕巷、三道拐、火烧坝、城门洞等。三是四音节地名，如九龙大街、猪儿市场、老农家乐、南门市场、凤山公园、翔凤大道、财富中心、九龙广场、银城花海、郭家院子等。
从以上不完全罗列的地理名称可以看出，岳池县基本没有单音节的地名，双音节与多音节地名占多数。以双音节命名的地名大多是已定的乡镇名称，双音节词较之单音节有强烈的节奏感，由于民众的使用习惯，加之地名的意义相对固定，一般不会在其后添加乡镇等行政专名，在言语交际中也不会产生歧义。多音节地名主要作为一个“专名 + 通名”的形式出现，人们通常习惯把带有地理特点的专名与其区别类别的通名相组合而成，这样既能保留特色，又便于归类统计。地名有着悠长的历史源流，是社会历史的结晶，也是人们在社会生活中约定俗成的产物，从当地人民对地理位置的命名可以看出该地名蕴含的时代性，且能平面地展现出当地的地理地貌特征。褚亚平等人（2009）提出 ：“人们所给出的语言标志尽管不能反映命名对象的本质，却也总是与之多少有些关联。命名过程也不是空穴来风毫无依据的，那个时代的社会生活、民族历史和语言文化，都是影响命名的重要因素。”
二、岳池县地名的命名分类
地名是一座城市发展的名片，几乎每个地名都倾注了人们朴素的愿景，它不是生硬的文字形式，而是具有丰富研究价值的文化产物。岳池作为一个老城，其命名方式多方面多层次地反映了岳池县的地理景观以及人文风貌。
（一）反映自然地理风貌
地名产生之初，是人类为了生存需要，借用某种方式对打鱼、狩猎或采集的地点进行标记，先民并未对自己居住的环境有地名的概念，后来经过约定俗成，发展为现在的地名。地理命名也反映出原始先民们对河流、山石、植物动物等自然天地万物的崇拜意识。
一是河流桥梁。岳池因“青山为岳，绿水为池”而得名，二字便饱含山清水秀之意。其临近嘉陵江，水系发达，降水丰富。桥与水相连，与河流桥梁有关的地名数量丰富，例如：响水滩、外滩、东湖、大田沟、白果湾、余家河、自生桥、麻柳桥、文家桥、观桥、高桥等。二是山坡石坳。岳池地处丘陵，地势高低起伏，平缓相间的地理特征十分明显，在地理命名里也得以体现。例如：桃儿山、高垭口、胡家岩、和尚坝、九斗丘、七龙穴、观音崖、石桥坪、下沉壕等。三是植物、动物。岳池处于亚热带季风气候区，空气湿度大，花卉植物拥有良好的生长条件。地名出现之前，人类就已开始以随处可见的植物来简单标记，在岳池地名中可见其特点。例如：杨柳村、白杨坝、梨园村、桂花院子、金竹村、大竹山、皂角树村、黄桷树村、菊花山、莲花村、冬笋沟等，此类命名数量丰富，饱含乡土情怀。以动物命名多分为两大类：其一与神话故事里的龙凤相关。龙凤是吉祥之意，众多祥瑞之物的合身，是风调雨顺的标志，在农耕文化中是重要的图腾标志。如：九龙大街、青龙寨、黄龙、青龙咀、蟠龙桥、天龙街、凤山公园、翔凤大道、凤鸣街、舞凤山村等。其二与家禽牲畜有关。这类地名与人们生活息息相关，常以身边比较常见的动物命名，例如：鱼峰、兔儿石、石鹤咀、羊山观、鱼家沟、猫儿沟、牛场盖等。四是数字方位。人们在命名时会标记方位，用以区别地理位置。岳池在给街道的命名中大都带有“东、西、南、北、中、上、下、正”等方位词，特征明显。例如上南街、下南街、中南街、正北街、大西街、东门外、南门外、北门外、西街口等。还可标记简单的数字，如一号桥、二号桥、三号桥、四号桥、三道拐等。这类地名与方位数字有关，按空间上的顺序排列，简便易记，能产性与传播性都很强。
（二）反映民众心理倾向
不论古今中外，向善向美是人的本能所在，而这些追求涵盖在人们的生产生活中，当人们在命名时，往往会寄托内心美好的情思与愿景。
一是祈福求善。这类地名主要寄寓了人们对生活各方面的美好希望，如：高升、安家、普安、裕民、万寿、兴隆、齐福等，寄寓了岳池人民对生活安定、丰衣足食的美好愿望，还承载着人们对社会越来越发达，人民生活越来越和谐兴旺的朴素期待。二是宗族群体观念。姓氏是象征个体与宗族相联系的一种显性符号，是构成中华民族文化的重要部分。秦始皇统一中国，姓氏固定，由此形成了一脉相承的家族文化。用姓氏区分家族，则血统血缘关系更为清晰，同姓同族之间更容易形成家族的荣誉感与归属感，也有利于家族内部凝心聚气与传承发展。在岳池地名中，有相当数量的村落、标志性地理位置由姓氏来命名，例如：乔家镇、蔡家庙、雷家沟、郑家沟、汪家沟、余家河、罗家湾、胡家湾、尹家坝、杨家坡、袁家油坊等。此类以姓开头的命名在岳池地名中十分常见，且多以三字格为主，而后的“庙、沟、店、坡、坝”等通名都是根据不同地理位置的特征来命名的。“沟”表示此处应有一条河沟，曲折蜿蜒，连接着一户户人家，“坝”是四川城乡地名中广泛使用的一个通名，可以指平川、平原、平地，范围可大可小。这些符合地理地貌的特点，既明确简洁，又通俗易懂。
三、岳池地名文化保护的建议
地名一脉相传，蕴含了丰富的文化内涵。但社会快速发展，城市化进程不断加快，历史地名跟随潮流被更改，许多古建筑逐渐被拆除，商业砖墙取而代之，部分地名西化洋化、商业化、虚名化、模糊化等现象层出不穷。自2022年5月1日起，《地名管理条例》开始施行。其中提出应加强地名文化公益宣传，组织研究，传承地名文化，鼓励公民、企业和社会组织参与地名文化保护活动。
（一）保护历史地名
古名重组更改，模糊了文化记忆。岳池“簸箕巷”巷口窄，巷内宽，地势中低外高，形似“簸箕”而得名，现更名为文星街，模糊了民众取名之初的用意；“水巷子”位于县城北门，因巷子尽头有一口老井常年不枯竭而得名，水源清澈甘甜，夏季的水巷子气候凉爽，赶路人常在此小憩，现在是一条通往乡村的无名小道；“三道拐”位于岳池城关中学与附属小学两旁的县招待所中，两旁楼房逶迤，三道一拐的青石板路位于分界之处，也是西门通往城中的捷道，由于城市扩建，三道拐消失在钢筋水泥中，地名也随之消匿。这与四川成都的“椒子”街类似，这里见证了纸币——“交子”在中国乃至世界货币史上的重大影响，后因城建规划，并入均隆街。在经济不断发展的今天，地名的历史文化底蕴逐渐模糊消减，创建街名的本意难寻，许多地名成为了老一辈人的专属回忆。
古名保留延续，体现了文化传承。“文庙”位于县城中南街旁，始建于宋朝，清朝时又扩建，庙宇古色古香红墙碧瓦，门前两棵大树遮阳蔽日，是标志性的存在；“洗马滩”位于县城西北城外两里，相传于汉代张飞常在此地给马洗澡而得名。这与成都的“春熙路”化用老子的“众人熙熙，如登春台”类似，尽显繁华热闹之景；“武侯祠街”得名于祭祀诸葛亮的武侯祠，三国历史浮现眼前。这些地名就像一位位老者，将城市发展变迁娓娓道来，每每谈论起便饱含着对着家乡的亲切，这些韵味十足的地名尽显人民群众的相思情怀。
（二）规划俗旧地名
《地名管理条例》中指出，地名依法命名后，因行政区划变更、城乡建设、自然变化等原因导致地名名实不符的，应当及时更名。例如“猪儿市场”因聚集卖猪狗、家禽、木制品而得名，由于城建规划市场统一管理，“猪儿市场”更名为“木材市场”，虽不如往日嚣涌，但卫生环境得到很大改善。同时，有一些不雅致的地名如“猪八寨”“烂泥沟村”等地名仍在使用，虽证实了这个地区以前的真实面貌，对文化寻根有着重要作用，但美感不足，文雅不足，应多角度考虑是否要申请更名。
（三）规范新兴地名
避免过“虚”。命名过程中名不副实、虚假宣传的情况也很普遍。以“花园”“花城”“绿洲”命名的小区，内部的绿化面积与“花园绿洲”的定义并不相符。还有贵族又大气的名为“御景”“龙庭”“龙玺”等小区，但楼盘设计与普通商品房并无差别，宣传的高调奢华理念也是夸大其词。
持续求“新”。对发展中的地区进行创新性命名，同时利用现有资源彰显本土特色也是必不可少的一环。近几年岳池县发展迅速，新开发的有龙湖公园与经开区，民政部门在命名时以龙湖公园为轴心，以东南西北的方位命名周围道路，以北为龙湖北路，以西为龙湖西路，穿插在龙湖公园的一条宽阔道路则为龙湖大道。原来经开区的两条无名小道围绕临近的大石河与平安家园这两个地理坐标，现命名为大石河北路和平安支路，定位准确，简洁明了，完善了县城的道路规划。
（四）地名融入文化产业发展
全面推进乡村振兴是“三农”工作重心的历史性转移。充分发挥文化产业多重功能价值和综合带动作用，助力乡村经济社会发展，是全面推进乡村振兴、加快农业农村现代化的必要举措。党的十八大以来，《关于推动文化产业赋能乡村振兴的意见》要求，“推动文化产业赋能乡村振兴工作要把握好四个基本原则，即文化引领、产业带动原则，农民主体、多方参与原则，政府引导、市场运作原则，科学规划、特色发展原则。”因此，要统筹优秀本土文化，依托当地特色，实现传统文化赋能产业发展。例如四川广安协兴镇的“乐活城”生态旅游公园，实属安逸欢乐、恣意快活之地。墙体建筑尽显巴国之风，红色之魂，小桥瀑溪，风光秀美，游客纷纷慕名而来，带动了当地旅游业发展。
地名是展示当地特色文化的重要窗口，一个好的地名不但可对外增强人们对当地的了解，促进第三产业发展，还可对内促进当地人民了解历史变迁，增强热爱家乡的情愫。因此，要紧握地名的文化属性，紧密地名与当地文化产业的联系，形成品牌效应，推动地名赋能文化，文化赋能文化产业，三者协调并进，从而推动地方文化产业的可持续发展。
结语
地名承载着几代岳池人的回忆，复现了当地的地理风貌、历史渊源与情感寄托。在代代相传中体现了人民对美好生活的憧憬，展现了当地的文化风貌，增强了对家乡的认同感与归属感，促进了地名文化的保护与传承。一方面，地名作为当地文化产业发展的切入点可充分发挥其名片效应，好的地名可吸引外地人民了解当地风情，赋能文化产业发展。另一方面，符合实际地挖掘当地传统的特色资源，将传统与现代发展策略相结合，可提升经济附加值，培育出适合文旅融合发展的新业态新模式，从而推动经济社会高质量的可持续发展。
作者：杨 雪
来源：《四川省干部函授学院学报》2023年第1期
选稿：宋柄燃
编辑：杨 琪
校对：黎淑琪
审订：汪鸿琴
责编：计梦菲
（由于版面内容有限，文章注释内容请参照原文）
微信扫码加入
中国地名研究交流群
QQ扫码加入
江西地名研究交流群
欢迎来稿！欢迎交流！
转载请注明来源：“江西地名研究”微信公众号
热门跟贴