七夕的银河是爱情的长河，七夕的星空是忠诚的象征。古代的女子都祈求像牛郎织女一样忠贞不渝的爱情。

七夕节这天，历朝历代都会举行类似“以针乞巧”、“祭织女”等活动，庆祝七夕节的爱情节日。只是北朝不同。

北朝时期是汉代下西域以来中西交往的高峰时期。与西域各国的经济文化交流，使北朝社会盛行，敖教、佛教等西域宗教盛行。

北朝拓跋部进入中原后，孝文帝等几位皇帝继续推行汉化政策，拉近了与汉族的距离。北朝开放的社会氛围，使少数民族文化与汉族文化相互融合，民风民俗也在相互交流中发生了新的变化。

北朝统治者崇尚习武，重视武术，导致了北朝骑射的盛行。由于其特殊的社会背景，北朝七夕习俗在继承前朝的基础上有了新的变化。北朝七夕节这一天，举行了大型的“讲武奔射”活动。

据《魏书序纪》记载：昭成帝拓跋十一迁之孙道武帝拓跋珪于7月7日出生于蚕河北。七月初七生孩子，在中国传统民间传说中并没有什么特殊的吉祥意义。相反，在古人的观念中，七被认为是一个不吉利的数字。阴重。

在牛郎织女的爱情故事中，7月7日是牛郎织女和喜鹊在桥上相遇的日子。世界上所有的喜鹊都飞向天空，为牛郎织女架起一座桥梁。人间因没有喜鹊而失去欢乐，因此7月7日出生的孩子也被古人认为是不吉利、不吉利的。

然而，北魏开国皇帝却特别喜欢谈论7月7日自己的生日，并把7月7日视为吉祥之兆。并且还大摆宴席，举行武术讲座，百官纷纷前来祝贺。

从此，七夕节“谈武奔射”的习俗就流传开来，不仅流行在中央，在地方也颇为盛行。

《传授武术奔射》分为“讲授武术”和“骑马射箭”两个内容。

七夕节这一天，各部落首先在一个专门设定的地方聚集。集合结束后，他们排队进行“宣誓”、“询问”并宣示纪律。随后开始教授武术比赛。

然后，军士们按照鼓旗的指示前进后退，按照一定的安排进行狩猎。狩猎最多且速度最快的人就是胜利者。

但可惜的是，景明三年，张慧璞在自己的剧本中将7月7日的奔拍称为“七日戏”，足见武术讲授中娱乐、娱乐的意义。7月7日的艺术活动与军事活动不同，没有太大关系。

他所说的“七日戏无序”，说明7月7日的武术讲演从来没有升格为国家制度，而是作为一种习俗延续下来。北朝灭亡后，这一习俗也消失在历史的长河中。