农历每个月的最后一天为晦日，是月亮运行一圈的最后时刻，新旧之月交替之时。此时月亮即将到达太阳和地球中间，当天的太阳和月亮几乎同时落山，被称为“日月合宿”。后日五月三十，就是五月的晦日，有什么特点？

中晦半除

一年十二个月，六月在中间，六月的头一天也就相等于下半年的开始。于是在民间习俗中，六月初一就称为“半年节”，有些地方则以六月十五为半年节。每到这一天，人们就会用各种瓜果来祭拜，以祈求下半年风调雨顺。

妇女们用新新麦磨面做成大馍，其形状为当年的生肖模样，也有做成大雁的形状，送给娘家人，俗称“送雁馍”。俗话说：六月初一过小年，家家新麦送雁馍。既然六月初一为半年节，半年节前一天就为半除之日，也就是上半年的除夕，简称“半除”。

农历每个月的最后一天为晦日，是一个月的晦气聚集之地。月晦之夜，也是灶君上天之时，其主要习俗就是扫尘除晦，辞旧迎新。正月的晦日为初晦，腊月的晦日为除夕，五月的晦日就是中晦，也就是上半年的最后一天，除晦送穷之时。

书云：月晦之夜，灶神亦上天告人罪状。大者夺纪，小者夺算。灶君乘风而去，携雨而归，晦为月尽，晦气聚集，正是月亮的强引力时期。在月亮的强引力时期，也是地球上各种事故多发期，因此晦日宜晴不宜雨，宜静不宜动。

《开元占经》说：正月晦日雨风兼至，籴贵禾恶。二月晦日风雨，多疾病。三月晦日雨，百虫死。四月晦日雨，其年大水，麦恶蝗生。五月晦日风雨，米贵麦恶。五月建午，午月中间为夏至，夏至一阴生，其力量影响着下半年的万物收敛之力，以及来年的阳气生发。

所以：六月晦日风雨，来年春谷贵。七月晦日风雨，谷贵。八月晦日风雨，来年有水有旱。九月晦日有风雨，岁恶。十月晦日风雨，谷贵五倍，人多亡。十一月晦日风雨，春旱，谷贵五倍。十二月晦日风雨，春旱。

十一月建子，子月的中间是冬至，冬至一阳生，初生的一阳之气就是万物生长的根源。因此子月晦日风雨，压制了少阳生发，则春季多旱。所以每个月的晦日都是宜晴不宜雨，宜静不宜动。

五虚月害

后日是五月的晦日，也是己未月的丙子日，未土与午合，子午相对，子水与丑合，丑未相对。所以未和子之间就为相互伤害的关系，未月的子日就为月害之日。未月以戌日起青龙，子日就为天刑之日。

未月是夏季的最后一月，夏季属火，水火相对，申子辰三合水，所以夏季的申子辰日就为五虚日。书云：五虚者，春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌也。五虚为四时逢绝之辰，物绝而损朽。有雨不生物，其日忌开仓，放债，出财等。

四季的交替也就是五行的交替，水可以灭火，土可以制水，于是就形成了三个触水龙之日，分别为：丙子，癸未和癸丑。所谓触水龙，也就是容易溺水之时，不宜渡水涉江，行船出海等。未月见未，子日就为执日。未月的子日也是黄沙日，与小红沙一样不远行。

咸池小耗

后日是未月的丙子日，丑未相对，未月的丑日就是破日。破日也叫大耗，是以日子的力量撞破了月建之力，从而导致月份之力流出而消耗，故称大耗。大耗之后辰就为小耗，子在丑之后，所以未月子日就为小耗。

书云：小耗者，常居岁前五辰，居于大耗后一辰，未至于大耗，故曰小耗。小耗是相对于大耗来说的，其消耗之力不及大耗，但依然有消耗之意。此时所消耗的力量就是未中的丁火和乙木，火为热，木为风，风火齐出，热中有风。

子月的中间是冬至，冬至是冬水的顶点，也是冬水之气减弱的开始，随着冬水的减弱，木气就开始孕育了。木为少阳，所以冬至一阳生，也就是冬至木生，子水生木。任何一种力量的出生，都是两气交感的产物，亥卯未合木，子就是亥卯未的咸池。

今年五月三十是未月的子日，也就是咸池之日，为木气的沐浴之地，感情旺盛之时。然而此时天刑月害宜争吵，小耗小破宜损耗，月晦黄沙不出行，五虚之日不开仓，又是触水龙，所以后日不远行，不下水，不争吵，不开仓，不出财，正是扫尘除晦，送穷迎新之时。