崇拜动物与驯化动物|大象|野兔|野兽|野生动物|野生大熊猫|驯化动物

古人有着崇拜动物的习俗，要把某种动物当成部落图腾，还要世世代代敬仰。当然，同时进行的是驯化动物，把自然界的动物驯化之后，为我所用。这种崇拜与驯化是不是存在着矛盾？还是一体两面的问题？

古人崇拜动物并非只是有了人类文明才有的，在远古时期，人们看到自然界的动物，觉得好奇。有的动物性情温顺，有的动物比较凶猛。人们可以亲近性情温顺的动物，同时要躲避凶猛的动物。不过，动物们野性难驯，经常由着性子来，不是人们能够轻易驯化的。于是，负责驯化动物的人就会慢慢养着野生动物，观察它们的行动，看有没有被驯化的可能。东南亚驯化大象的驯兽师会让野生的大象和被驯化的大象在一起，观察大象的饮食，几天之后，大象能够吃喝了，就算是认同了被驯化大象的饮食方式。驯兽师会进一步驯化，让野生的大象和被驯化的大象一起参加劳动，一起参加训练，一起饮食，一起休息。当然，野生的大象不会那么乖乖就范，而是会保持自然界的凶猛性情。驯兽师会慢慢驯化，说话温柔，抚摸大象，还要叫大象爹娘，其实就是一种崇拜了。要大象作为长辈存在，作为神灵存在，哪怕只是称呼上的认可，也是一种崇拜的体现。大象被“温柔”的驯兽师驯化之后，会干活，或参加表演。或许，远古时期的人们驯化野生动物的时候，就是用的这种办法吧。

他们会认为动物的存在很神奇，是上天赐给人类的衣食之源，也是上天赐给人类的伙伴。于是，他们会在猎捕野生动物之后，实现人工驯化。野兔驯化成家兔，野马驯化成战马，狼驯化成狗，老虎、狮子驯化成马戏团里表演的小丑。如此一来，驯化本身有着极强的功利属性。驯化野兔，可以吃肉，可以用野兔的皮毛做衣服，狗也是如此，肉可以吃，皮毛可以做衣服。人们驯化野生动物之后，就会一劳永逸，不用再到自然界猎捕野兽了，让野兽自己繁衍，就可以坐在家里吃肉穿衣服了。不过，驯化的过程仍然是波折的，需要驯化的人和被驯化的动物保持亲近的关系，最好是动物刚生下来就要接触人类，让某一个特定的人负责驯化小动物，等到小动物长大之后，就会成为人们的朋友，即便人们杀掉圈养的动物，也不会有太多的遗憾。毕竟，动物们已经被驯化了，生生不息了，也就不会被赶尽杀绝了。

动物们被驯化的过程中，需要驯化动物的人对待动物比较温柔，甚至要崇拜动物。某个部落崇拜某种动物，并非只是精神上的一种旨归，而是有着现实意义。部落在最危难的时候，靠某种动物才渡过难关，就必须要崇拜某种动物。有部落传说，说是部落中的老祖先在快饿死的时候，被某种动物救了。其实就是他们的老祖先快饿死的时候，遇到了某种动物，然后打死了这种动物，吃了动物的肉，把动物的皮毛做成衣服，才得以生存。于是，老祖先就要崇拜某种动物，认为某种动物是上天赐给他的，还要部落里的人世世代代都要崇拜，不能做对不起某种动物的事情，尤其是不能吃某种动物的肉，不能穿某种动物皮毛制成的衣服和鞋子。从生物学观点来看，动物确实是人类的朋友。动物的基因和人类的基因不同，要是出现了某种厉害的病毒，只会感染人类，不会感染动物，那么，是不是地球上可以留下很多物种，而不至于毁灭？要是人类把动物们全都打光了，吃光了，只剩下人类，是不是一种毁灭人类的病毒传播开来，就会让人类集体灭绝？没有了动物和人类，地球还是完整的地球吗？

动物们被驯化，体现人类的伟大，当然也体现了人类的自私。本来动物们是野生的，也是自然界的，到了人类手里，就成了人类的奴役。很多动物保护主义者穿上动物卡通服装，到街上游行，要人类善待动物。不能肆意滥杀，也不能随便乱吃，还说动物是人类的朋友。古人崇拜动物，可能是在驯化的过程中出现了崇拜，认为崇拜动物才会让动物听话。就像驯兽师叫大象爹娘一样，要大象听话。此外，崇拜某一种动物有着政治意义，可以弄成一神信仰，让人们信仰一致，心往一处去想，劲儿往一处使，才能获得伟大的力量。古代有十二生肖，十二种动物里面只有龙是虚无的存在，其他的动物都是现实存在的动物。曾经这十二种动物都是古代部落图腾，当然还有其他的动物图腾，只不过在大一统的局面之下，被大大弱化了，或者说崇拜其他动物的部落力量太小，没有引起大一统封建皇帝的重视。也就是说，崇拜十二生肖中某一种动物的部落一定是人多势大，也一定不容易被征服，才会保留了自己部落的动物图腾。

人们崇拜动物和驯化动物是问题的两面，一面是崇拜，一面是驯化，或者说，在驯化的过程中已经开始崇拜了。不管是驯化还是崇拜，都带有明显的功利属性————就是都对人们有用，而不是随意为之。当人们开始崇拜动物的时候，就证明他们已经开始驯化动物了，而开始驯化动物的过程中，也一定有着某种崇拜动物的情结。即便驯兽师没有叫野兽爹娘，也一定在家里供奉着列祖列宗的神位，或者供奉着动物图腾，以求获得神奇的魔力。