大家都知道，印度人非常擅于“丧事喜办”。典型的就是，1962年的大败仗，以及2020年中印边境加勒万河谷地区的冲突。
虽然现实中，印度人的表现很是一言难尽，但在各色印度电影中，他们却——赢了，而且还塑造了一些相当厉害的“战斗英雄”。
最近的有刚上映，连一些印度媒体都直呼不合逻辑的《印度人》（又名《巴拉蒂扬》）。电影以加勒万河谷地冲突为背景，处处体现着宣扬仇恨和对立的民族主义。
印度《泰卢固语电影评论》网站就撰文称，电影“荒谬而可悲”——演绎六个有犯罪前科的青年人在他国搞暗杀活动，并轻松全身而返，这是对严肃的国家问题的嘲弄。
电影海报，试图把抗中神剧+偶像剧整合在一起，结果搞了个了四不像
更有前些年，以1962年那次为题材的印度电影，《72小时，永难磨灭的英雄》。故事的主人公贾思旺·辛格·拉瓦特，是一名普通的印度陆军锡克族士兵（锡克人号称为印度的“战斗民族）。
当他所在部队需要“全体转进”（开溜逃跑）时，辛格作为一名“锡克勇士”，他耻于逃跑，决定一个人坚守阵地。
辛格收集所有武器，放置在3个阵地上，然后一个人不停地转移阵地，携一名美女记者独自抗击千余名解放军的进攻，整整坚守阵地3天！
最终，在击毙击伤300多解放军士兵后和美女一起壮烈了——陪伴左右的美女先一步在炮火中香消玉殒，弹尽粮绝的辛格紧接着“光芒万丈地”在中国军队前举枪自戕！
不得不承认，这个剧情，真的很“印度”——从古代神话《摩罗衍那》到现代战争剧，印度人总少不了这种英雄+美女的演绎。哪怕情节安排的很突兀，也得硬着头皮给英雄安排美女。
比如这部电影，大妹子不知道从哪里就冒了出来，毫无理由的深深地迷上了这个阿兵哥，然后就非要与他死守阵地共存亡....
情节都这般夸张了，电影还号称是根据“真人真事”改编。
贾斯旺·辛格纪念碑，虽然情节很不靠谱，但这个人还是真实存在过的
只是，但凡有点脑子的人都能琢磨清楚，坚守72小时，打死打伤300人的话需要多少子弹——战场上可不是一发子弹打死一名敌人的，几十发子弹打死一个都算是神枪手了。而且，很多时候即便击中敌人，只要不是致命部位，对方就依然还有战斗力，或者经过治疗也能重上战场。
战斗间隙还得跟美女来段磨磨唧唧的互动
另外，按照正常逻辑，当大部队都按指令后整体撤退转移之时，基本上大多数军火和食品等物资应该都会被一起带走的，不太可能就留在原地等着这名“锡克勇士”可劲的糟。
所以，光是他的这个所谓的真实“战绩”，就是一个明显很不现实的bug。
如果说这还不够“神剧”，那么咱们再看下面的动图——一群穿着日本军装，开着日本战机的“中国士兵”对印军阵地发起了进攻，男主刀枪不入地徒手打飞机。
总结起来，印度的“抗中神剧”大概就是——正面战争当枪战片拍，枪战当歌舞片拍。情节安排方面，更是夸张到没有边际。
不过，既然是“抗中神剧”，肯定自然少不了解放军的角色。那么，电影里的这些东亚面孔的演员，又是他们从哪里找来的呢？
毕竟，在咱们的印象中，印度人大部分都是这样子的。
可以说，“抗中神剧”里的这些东亚面孔的演员，大概率，也是印度人。
印度本身地盘就不小，世界国土面积排名第七；耕地面积排第二，仅次于美国。人口数量，那更是不用说了。而且，这庞大的人口，总共涵盖了160多个民族，400多种语言。光是印度卢比上印的官方通用语，就有17种！
直接看钱就能掌握十几种语言，厉害吧
特别是印度东北方的曼尼普尔邦，其区域内的80%的居民，都是长着东亚脸的蒙古人种。圆脸，皮肤较浅，个子不高。拍电影时去找几个去演中国人，真的并不算是件很麻烦的事儿。
典型的，像2020年加勒万河谷冲突的执法视频中，那个冲在印军队伍最前面，粗暴地推搡我方团长祁发宝的印度军官，索巴·曼宁巴上尉。
就因为这个长相，搞得很多人最开始看视频的时候，都没能一下分清敌我…
当年，这张很不“印度”的脸曝光后，曾有网民怀疑他是流亡藏族人的后裔。但随后证实，索巴·曼宁巴是曼尼普尔人。他老家那片区域是印度独立时，从缅甸手里薅过来，并直接“生米煮成熟饭”的。
实际上，“印度”这个称呼，在数千年的历史长河里，大多数只用作一个地区概念而已，并非正式的国家名称。在不断被外族入侵的过程中，印度各族的人种也非常多样化，以至于被叫作了“人种博物馆”，长成什么样的都有。
印度境内的东亚人种，大致有两支。
一是历史上南下的藏族分支，比如不丹人和锡金人。
锡金末代国王帕尔登·顿杜普·纳姆加尔（1923-1982）和他的美国太太
二是西进的缅族分支。即前面说的那个索巴·曼宁巴上尉所在的族群。
相较于南下藏人，缅族这支的人口数量要明显庞大的多。
而他们之所以成了印度人，还得往前追溯到英国人头上。
可以说，曾经的英属印度，远远不止印度。
从19世纪初，英国人就开始不断蚕食东南亚的缅甸领土，并将其划归英属印度。到了1886年英国殖民缅甸全境，英属印度由此被划为了——英属印度-缅甸。
独立建国后的印度，自诩为“大英帝国南亚遗产的继承者”，直接将缅甸东北地区纳入了自己的版图当中。
最初，因为这块地方的人种和宗教跟印度主流差距很大，反倒跟中国缅甸等更为相近，再加上一些国际压力，德里政府对其的统治是比较松散的，当地的自治权很高。
直到1962年印度战败后，尼赫鲁才真正重视起东北地区，开始完善相关的行政管理体系，逐步肢解原有的东北部阿萨姆邦，试图以分化族群的方式将其化整为零。
于是，印度政府按照他们制定的民族划分标准，筹建了新的邦——那加兰邦、梅加拉亚邦、曼尼普尔邦、特里普拉邦、米佐拉姆邦由此诞生，形成了今日印度东北六邦的格局。
对，你没看错，这是一群印度官员在开会，墙上还挂着甘地像
与此同时，德里政府还在持续对其进行“印度化”改造，并在这些汉藏语系地区强制推行印地语等等。因为手法过激，曾经引起过多次骚乱和武装暴动。甚至，上世纪七八十年代的时候，曼尼普尔邦的某些地区，军警与百姓比例曾一度达到了惊人的1:20。
至今，虽然印度东北区域大致已经重归平静，但在曼尼普尔，梅加拉亚邦等地区，仍旧存在着许多分离主义组织。比如，主要由曼尼普尔邦的梅泰人发起的“民族联合解放阵线”和它的武装组织——曼尼普尔人民军，从1960年代成立到现在，一直顽强的活跃在当地的山林和乡村之间，拥有一定的群众基础，其目标是建立一个独立的社会主义曼尼普尔国家。
曼尼普尔人民军属于印共“毛派”的一个地方分支
当然，在有人选择反抗的同时，大部分曼尼普尔人还是逐渐接受了印度人的身份，喜欢去经济条件更好（当然也是相对的），机会更多的印度本土求学和工作。
曼尼普尔邦官员——长着东亚脸，却穿着印度传统服饰
那边的印度政府，为了让曼尼普尔人对印度更有认同感，也在求学、征兵和考公考编方面也对曼尼普尔人出台了一些优惠政策。
即便如此，长着一副东亚面孔的曼尼普尔人有时候依旧会遭遇歧视。比如，一位来自曼尼普尔邦的女社会活动家在德里机场出境时，就曾被移民官无端刁难，称她看起来不像印度人，并用嘲讽的语气，傲慢地问她印度一共有多少个邦。
甚至，在疫情中，支援西孟加拉邦首府加尔各答的曼尼普尔护士，也因为“不印度”的长相而受到了歧视，最终不堪其辱，集体掀起了离职热潮。
一名辞职的护士在讲述自己的遭遇
令人感慨的却是，差不多同期，在加勒万河谷，同样长相很“不印度”的索巴·曼宁巴上尉，却正在拼命的表现着自己对印度的一片忠诚....
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