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不久前，重庆市渝中区七星岗巴渝世家的“鬼面人”灭门惨案，让人们再次想起七星岗的恐怖往事。

位于重庆市渝中区解放碑民生路318号的巴渝小区，也就是七星岗的十字金街，没开发前，曾是有名的“鬼地”之一。

重庆一共有三处著名的“鬼地”。

分别是“民国第一鬼楼”，位于北碚区东阳镇大沱河畔的废弃洋楼，这里是电影《夜半歌声》的取景地。

第二个，是位于渝中区两路口的春森路75号，这里曾是电影《一双绣花鞋》的取景地。

最后一处，鲜为人知，也是最神秘的一处，它就是位于重庆市渝中区中山一路的七星岗十字金街。

这里曾经是老重庆城外最大的乱坟岗！

民国时期，因为七星岗迁坟事件，这里接二连三发生诡异的事情，后来直接请来高僧活佛，在七星岗专门建了一座镇压鬼魂的佛塔，叫作菩提金刚塔。

菩提金刚塔就建在七星岗观音岩金刚塔巷6号，和巴渝世家百米之遥。

从地理位置上讲，它们都在七星岗所属范围之内。

为什么时至今日，七星岗还会流传闹鬼的传闻呢？

这要从当年七星岗迁坟事件说起。

1929年，民国政府派了一位得力干将，到重庆当第一任市长。

这个人叫潘文华。

潘文华外号潘鹞子，是民国二级陆军上将。

建国初期，他率部起义，成为新中国西南军政委员会常务委员。

潘文华是个实干家，他来重庆没多久，就决定要将老城区进行翻新扩建。

扩建的起点，正好选在神秘莫测的通远门。

可能有人要问，通远门跟七星岗有什么关系？别急，听我慢慢讲。

通远门位于重庆老城区的正西方，是古代重庆最重要的军事要塞，守住此门，西边的敌人就无法进入城内。

通远门外五里处，有一座空旷的小山岗，本来没有名字，但是后来一些穷人死后，因为没钱厚葬，便将尸体掩埋于这座小山岗上，时间一长，这里成了乱坟岗。

渐渐也就有了名字，叫做七星缸。

刚开始之所以叫七星缸，是因为这里有七口按照七星北斗阵摆放的大水缸，是用来祈福辟邪用的，只不过后来人们觉得缸字不好听，所以改成了七星岗。

潘文华当时的规划，是要从通远门修建一条马路，一直修到嘉陵江畔，这是个大工程，也是当时重庆政府的重点规划项目。

说白了，就是要从通远门外的七星岗开始修路。

前面说过，七星岗是整个重庆最大的乱坟岗，想在这里动土，可没那么容易。

开工前的首要问题，就是如何处理那些乱坟。

因为是乱坟岗，九成以上的坟墓都是无人认领的，为了不影响工期，潘文华领导的重庆政府，没有按照常规方法进行迁坟，而是随意处置。

当时就有人提议，说这种方法不妥，必须要迁坟才最安全，而且迁坟之前，最好请风水师来看一看。

潘文华是当兵出身，一路升到将军，战场上杀人如麻，怎么可能信这一套？当即大手一挥，即刻开工，挖出的尸骸若无人认领，便由施工队自行处置。

没想到，开工还不到一个月，诡异的事情就接二连三的发生。

像什么塌方、灌水、山体滑坡，一系列工程问题，频繁发生，害得扩建队伍一个个人心惶惶，不敢再贸然开挖。

当时的包工头姓赵，大家都叫他赵老板。这个赵老板就急急忙忙去向时任城市扩建总指挥的潘文华反映，说这种情况多半是冲撞了当地的鬼神，要想化解，必须打生桩。

打生桩相信大家都听说过，这是一种很残忍的封建祭祀活动，是将活人掩埋，或者是压到路基当中，以此来让鬼神息怒。

潘文华虽是行伍出身，却也念过几年私塾，对于这种封建残余的思想，他第一反应就是扯淡，现场拒绝赵老板的建议。

潘文华采取铁腕手段，敦促施工队加快进程，不然就要问责。

结果重新开工后的第二天，就发生了一件令人脊背发凉的事情。

当时有两个巡夜的工人，一个叫张水旺，一个叫彭永发，他们多少都跟赵老板沾点亲，就被赵老板派了个巡夜的工作，因为这样可以多拿些工资。

张水旺和彭永发半夜来到七星岗工地巡视，防止堆放在路边的建筑材料被偷。

其中有一段路面，白天刚刚浇筑了水泥，表面尚未凝固。

两个人打着手电，一路巡视，走到这处新建的路段，冷不丁就看到前面站着一个红衣女人。

女人披头散发，根本看不清脸。张水旺和彭永发都愣住了，急忙拿手电去照她。

张水旺胆子最大，一边往女人那边走，一边问道：“你是谁呀？来这里干什么？是不是偷东西的？”

当他走到女人面前的时候，女人突然转过身，露出一张没有皮肉的骷髅脸......

张水旺吓得大叫一声，转身就跑。

因为慌不择路，直接跌到还未干涸的水泥路面上。

巧合的是，他是脸朝下栽进去的，整个趴在上面，立刻被水泥吸附，就像陷入了沼泽地，根本挣脱不出来。

站在后面的彭永发见状，早已吓得魂飞魄散，来不及去救张水旺，拔腿就跑......

到了第二天，大家发现张水旺的尸体趴在路面上，只有后背勉强露出来。

除此以外，在不远处的钢筋桥基上，还有另一具尸体，正是昨晚逃跑的彭永发，他的身体插在七八根钢筋上，死相惨烈。

一夜之间，两个工人惨死，赵老板彻底慌了。他再次找到潘文华，不过这一次不是建议他打生桩，而是直接告诉潘文华，“这个工程，我不干了！”

赵老板带着手下的工人和所有工程机械，连夜撤离七星岗，连剩下的工程款都没要。

这件事深深触及了潘文华，对于原本不屑一顾的某些问题，不得不重新考虑。

恰好潘文华的弟弟潘昌猷知道了这件事，便建议找个风水先生去七星岗看看。

潘昌猷当时是重庆市银行公会主席，市商会主席，在重庆的金融界和工商界，都是有头有脸的人物。

偏偏这样一位大人物，十分相信风水堪舆，所以他才会积极建议哥哥潘文华找人到七星岗看风水。

见大哥犹豫，雷厉风行的潘昌猷主动请缨，替哥哥从长寿县请来一个叫张雨田的风水先生。

潘文华赶鸭子上架，只好听之任之。

张雨田左手拿罗盘，右手拿立极尺，在七星岗四下行走测量，最后告诉潘文华，此地风水过于邪门儿，煞气太重，不宜动土。

潘文华一听就急了，他从一开始就向上面打了保票，甚至立下军令状，要在规定期限完成通远门到嘉陵江的扩建工程，现在张雨田告诉他，这里不能动工，简直比杀了他还难受。

怒不可遏的潘文华，当即命人把张雨田打了三十军棍，然后赶出了重庆城。

气归气，等潘文华冷静下来仔细琢磨，既然之前发生了那么多邪乎的事情，现在张雨田又说此地的煞气太重，看来七星岗的传闻并非空穴来风。

相比于风水，潘文华更倾向佛教那一套。

如果非要在两者之间选一个，来帮他解决七星岗的问题，那么他宁愿选择佛教中人。

潘文华表面上不相信张雨田那一套，实际暗地里却让自己的秘书石体元，去了一趟渝中半岛的长安寺（也就是今天新华路上的重庆25中）。

石体元从长安寺，请来了当时的住持释照元法师，现场来到七星岗，想看看有没有什么破解法门，可以让神鬼安息。

释照元法师在仔细堪察过七星岗周围之后，脸色很难看，本来也不太建议潘文华在这里动工，但是看到潘文华的决心，释照元法师决定勉为其难，在七星岗做一场法事，以超度共中的恶鬼怨灵。

另外，释照元法师还命人在七星岗的观音岩这个地方，建起四面矮墙，并在墙下钉入“龙钉”以此钉死七星岗下的小鬼门，阻断阴阳两界。

鬼门分大小，大鬼门一共有五处，比较固定，为五方鬼帝镇守，分别是桃止山，罗浮山，幡冢山，抱犊山和罗丰山。（感兴趣的朋友可以自行搜索一下）

而小鬼门就多了，不计其数，只不过影响力较小。

无论是大鬼门还是小鬼门，正常都只在中元节开放，平时都是封闭的，如果不幸被神秘力量打开，若是小鬼门，有点道行的风水师，一般都能解决。

但如果是大鬼门被意外打开，那就麻烦了。

据释照元法师讲，七星岗这里，算是一座小鬼门，并无大碍，有了“四墙龙钉”，鬼门就算正式被封死了，那些恶鬼怨灵，断不敢造次。

其实当时的释照元法师，出于某种原因，是对潘文华有所隐瞒的。

七星岗这个地方，历来就阴森无比，煞气极重。区区一场法事，虽然可以帮助一些鬼魂往生，但是这里几百上千年所积累的煞气，又岂是一场法事可以化解的？

说到这里，有人会问，偌大的重庆，为什么偏偏这里煞气那么重？是有什么历史原因吗？

当然有原因。这要从公元1627年，明思宗朱由检登基的时候说起。

明思宗，也就是后来吊死在煤山上的崇祯皇帝。

彼时的大明王朝，已经摇摇欲坠，刀兵四起。

被百姓称为“活阎王”的张献忠，带领60万大军，一路烧杀抢掠，最终攻到了当时的重庆城。

张献忠六日拿下重庆，立刻展开惨无人道的屠城行动。

无数的尸体被运到通远门外，也就是七星岗这个地方。

张献忠命人挖了十几座大坑，用以填埋尸体。

尸坑被填平，就继续往上叠放，最终形成一座座尸山。

一场大雨过后，尸体加速腐烂，山上的豺狼虎豹纷纷下来觅食，通远门外的惨烈景象，简直无法用言语形容。

七星岗一时间恶臭传千里，阴风飘八方，煞气铺天盖地。

从此以后，通远门外七星岗，成了大家口中的“鬼地”。

每当黄昏，七星岗就会响起呜咽声。当夜色来临，呜咽转为哭嚎，四周阴风阵阵，无人敢过。

这也注定了七星岗不同于普通的阴煞之地，游荡在这里的恶鬼怨灵，是很难被驱除的。

释照元法师一时半会儿也想不到特别管用的办法，只能凭借自己的能力，先是做了一场法事，又埋下“四墙龙钉”

为了保险起见，他最后还是建议潘文华迁坟。

他对潘文华说，只有这样，七星岗以后才能太平无事。

潘文华只好连夜开会，重新研究迁坟一事。

施工这段时间，他遭受了不少舆论的非议，说他不尊重死者，一定会遭到报应什么的。

尤其是工地死了工人以后，潘文华本就有些动摇。

现在又有释照元法师的建议，潘文华不得已才妥协。

迁坟虽然耗时耗力，不过这样一来，无论是对于死者，还是对于社会舆论，无疑都是最好的交代。

这事儿说起来容易，办起来难。

迁坟工作从1927年进行到1933年，整个工程历时6年半，一共迁走了43万多座无人认领的野坟。

本以为有了释照元法师的“四墙龙钉”，以后的事情就会顺风顺水，可实则不然。

当时做了法事，又钉了“龙钉”七星岗确实太平了一段时间，可是随着迁坟工作的进行，诡异的事情再次发生……