冬瓜湖的 / 故事

文:朱文怡

1问:冬瓜湖公园在哪？答:冬瓜湖公园北临近湘府路大桥，西靠近湘江及湘江南路。

2问:为什么叫冬瓜湖

答:传说和太乙真人在冬瓜山炼丹有关。

3问:冬瓜湖有什么名胜古迹？

答:有个大圣庙，北侧还有黑石潭、李公庙老庙。这一带的故事很多。

01

冬瓜湖的故事

作者:朱文怡

● 时讯简介

冬瓜湖公园为长沙市天心区黑石铺片区城市更新项目中的一处对现有水塘规划升级而成的面积为760亩的大型湿地公园。未来该片区也将成为继洋湖湿地公园后又一处风景优美的城市湿地公园。

● 冬瓜湖名字的由来

根据善化县志记载，相传在唐朝时期，阐教玉虚宫元始天尊门下的十二金仙当中的太乙真人曾经掐指算出长沙一带将会发生瘟疫，于是他便来到冬瓜山太乙寺内常住修行并铸成丹炉，炼化应对即将而来的疫病所需丹药。

后，丹成之时长沙一带果然发生了传播范围极广的瘟疫。而太乙真人准备的丹药也派上了用场。相传他用朱砂配药引做成的朱砂墨水画灵符于黄表纸上，后把所炼的每粒丹药细细研磨成药粉再放置于提前预备的木桶之内。后，又在木桶内放置适量的水，融化丹粉再配以焚化的灵符并加持他亲施的咒语。

就这样，太乙真人在这太乙寺内每日将这一桶桶药水免费施予潭州府县里感染瘟疫之人。一时救下许多人的性命，也及时控制住了疫病地蔓延扩散。而，当这一炉的丹药即将用完之际，这疫病已消失了。而那炼丹炉内却还剩下一粒与众不同的绿得发黄，黄中透着灵光闪闪的扁平丹药。这太乙真人看到这与众不同的丹丸，一时欣喜万分，他细细观瞧这枚药丸却发现这是一颗具有灵性及生命力的种子。

后，他掐指一算似乎又看透了这颗种子的机缘。于是他口念咒语将种子抛向空中，而这颗绿色的种子突然发起光亮，在那一圈光亮闪闪的仙术所托下往冬瓜山太乙寺南侧飞去。待到那黑石铺黑石潭南侧一处良田之处，那颗种子奇迹般瞬间向九天之外飞遁而去。待到天际之处突然只听得一声巨响，一时四维振动，海啸山崩。原来是那颗种子穿越时空，又从天而降来到了大汉末年的黑石潭上空。还是那处黑石潭之南，却瞧不见有良田，而是一处十来米高的五色土丘。突然，一注天外而来的强光从天而降，宛如一颗陨石冲破环宇，伴随着金光一闪便遁入那五色土丘之内不见了踪影。

又不知道过了多少年，转眼间汉末分三国，这长沙一郡之地却因湘江南北贯穿而分为西蜀国与东吴国两国对峙。这一年，那东吴国发生了大旱，饿死不少人。而那湘江也即将枯竭，待到没有那河水分疆裂土，又不知道会惹来多少刀兵相见。也合着是大汉气数将尽。正当那吴国因为旱灾颗粒无收，百姓即将饿死之际那昔日黑石潭畔五色土山丘之间消失的那种子处却奇迹般地发生了一件神奇的事情……

这天，巡江的兵丁报告该营裨将。后，裨将一级一级将这奇事报告吴国认命的长沙郡守。原来那黑石潭南侧的五色土山丘处发生了一件神奇的事情。

这天拂晓间，那黑石潭南侧突然一声巨响，那五色土山丘瞬间变成良田百倾，而那分散的五色土星光点点散落于这百顷良田之上，星光落地之时顷刻间却变成了一个个绿油油的小苗。小苗瞬间长大成瓜蔓，瓜蔓攀爬在那被炸飞后四下散落的树枝之上。不消一会儿那瓜蔓便爬满了百顷良田，而后那守护在湘江河边的吴国士兵看着那绿藤间开满了金黄色的花，而后花又变成一个个略带绒毛的巨大瓜果。

而蜀国这边也看到这神迹是羡慕不已，那吴国守军立马飞报上级。而后，不消一个时辰，吴国长沙郡守来到此间视察神迹。只见那巨大的淡绿色浮着白毛的瓜平躺在这百顷良田之上。虽然散落着一些杂七杂八的树木，却已经都被那藤蔓覆盖不见，放眼望去一片片绿油油的平地上散落着无数个巨大的白毛绿瓜。

此时，却早已饿得不行的兵士见此间生出这么多瓜来，也来不及分辨是否能吃，纷纷取下腰间佩刀胡乱刮了刮那白毛绿皮，连着那白玉一般的瓜瓤，米黄色的瓜子狼吞虎咽地啃了起来。四维里叫好声不绝于耳，喜得那一营营吴国兵丁蜂拥而下，愁得那对岸蜀国箭楼之上瞭望的射手斥候们不住地在脸间拔汗。

吴国的长沙郡守看到此却有了更好的计划。他一面命令兵士集合列队；一面又命军中粮官统计瓜果数量并合理分配各营；又一面派遣一营兵将，把手一亩瓜田……后，在这位太守的合理安排下，因这些瓜果瓜肥肉美，缓解了吴国时下的旱灾，而那瓜果里的瓜子一瓜就数以千计。又三年吴国全郡皆有种植此瓜，让吴国的储备粮食一下变得充盈起来。从此蜀国不得不调整战略方针，被迫提出东联孙吴北拒曹操的战略部署。而这神奇的瓜果因生在东吴境内被大家美名曰“东瓜”，又因其发源地是冬瓜山南侧，又被人们称作“冬瓜”……

而长沙此间原来被人称为“黑石潭”。后，清朝年间因为湘江时常发大水，淤泥填满了那黑石潭，只留下一些大小不一的池塘供人养鱼灌溉之用。故将此间改唤作“冬瓜湖”。

而在明朝建文帝三年间，在那黑石潭还未被淤积之时，此间又生出一位名震古今的神人。他就是今长沙一地李公庙的主神“李公普佑真人”。（而长沙目前也有许多李公庙，也有一些不是供奉这位李公普佑真人，届时另文分说）关于这位真人在这一带又发生了哪些神奇故事呢？下面为您叙述分享……

● 黑石潭畔真人飞升

据善化县志记载:

李公庙在善化县南18里处，又据旧志记载，这李公庙供奉的主神为李公普佑真人。这位真人李姓，名潤濟，浏阳县人，以明建文三年七月十三日生。李真人起初也是一介凡夫俗子，或因机缘巧遇；又或是吃了什么灵丹神物；又或是日修一功德日积月累竟得仙缘，反正是诸般得道法。他自然也得道归真、渐入化境，也会许多神通、诸般本事。这天或许是仙缘将至，到了那丹成飞升之时，他流浪到这黑石铺，古黑石潭附近，成就了他积万善之功德，成全其丹成而入化境。

这一年，长沙府县遭遇了重大旱灾，那黑石铺一带的村落也不例外。这天日暮西斜之时，这李真人化作一落魄乞丐模样，在一村落向一位受灾最为严重的老妇人祈求稀饭充饥。那老妇人平日里最为和善，她家田亩众多，家底殷实，她也常常救济四方贫苦之人。可今年这旱灾如此严重，她家田中稻苗形渐枯槁。旱情如此严重，波及她的收成不说，更影响了她广办粥铺的规模及数据。这让她整日忧国忧民愁眉不展。正当时，李真人在她府门前叫唤求施，而她也正当出得府门瞧望天色旱情。二人机缘巧合得此一遇。

那李真人见眼前妇人略有难色却仍旧装出一副胡搅蛮缠之状，索要主家施粥而且还不给好言好语，他故意试探那老妇人是否真如传闻的那样乐善好施。而那妇人见他破衣烂衫如此装扮，顷刻间由愁转悲陪下几点善泪。

随后，她吩咐门人去到里头端出一大碗粥出来递与李真人。

而李真人却借故刁难道:“那谁！我不吃这稀饭，我饿了，我要吃……”但见他略微作思索状又言道:“对，馒头，快给我馒头，我要吃馒头。”说罢便把那碗粥掀翻在地。对着那老妇人撒泼耍赖起来……

“好！好好！”那老妇人却也不恼他，一边好言安抚于那李真人，一面吩咐那门人去取几个大白面馒头来。这白面馒头若是在北方一带富人家庭却也是寻常之物，可在这南方诸地却因为物产不同，地北天南竟然也成了稀罕物。今老妇人遇到这素不相识的乞丐花子都能满足他们的要求，可见其为真善人也。

这李真人得偿所愿，他接过馒头后也顺势念其心善起来。他对那老妇人道:“老人家，您真心善啊，我问遍了此间许多人家才在您这里讨要到所需食物。我得报答您，您放心，您家那快枯死的稻苗就包在我身上，我保证把它们救活了。”那老妇人见他如此诚恳状，也是接连地叫好，好人家都是如此，都时刻尊重着身边不同人，没有了争辩的分别心，对待一切事物都平和得很。

这天夜里，李真人信守承诺，独自一人来到那老妇人家几百顷枯苗田地，但见那田土里滴水不存，田土龟裂。只见他巧施仙法，那黑石潭内竟然凭空出现许多满载清水的木船来。那一船船木舟排着队从那深不见底的黑石潭里飞出。虽然湘江都见了底，可这坐落在靳江、湘江接驳处东岸的黑石潭却依旧满潭绿水，深不见底，就连一条鱼也没有。人畜临近潭边皆惊恐不已又兼那湖边奇峰怪石，风过处呼啸声似鬼哭狼嚎状。平日里大家即便是看这潭中有水。都不敢上前沥取。而这李真人却从这湖中取得水来。不消一个时辰那老妇人家几百顷田地都被灌满了湖水，那秧苗遇到这湖水立马复活不说，接下来连着抽出稻穗，发出阵阵稻花香，紧接着又变成一颗颗黄灿灿的稻谷来。风过去，稻香扑鼻也就引来了瞧看热闹的农人。

只听见有些看破神迹的农人大声奔走疾呼“看咯忒！”“果厉害”“啊呀忒，那咋船飞起来哒”……一串串乡间俚语土话奔走相告。可让他们没有想到的是各自无意中惊诧之举却让那施法的李真人突然倒地而后人事不省了。突然间，只见那九霄天际处出现一块亮人眼球的金色祥云，祥云上似乎是那太乙真人立在云端。突然那李真人凡胎肉身之处竟然射出一注金光，“唰”地一声冲向那九霄之上的金云，突然人们似乎又看到金云里多了一位。人群里有眼力好的连忙惊诧道“那不是刚刚在施法汲水的那白天四处乞讨馒头的乞丐吗？”，“对”“对的就是他”……

从那天夜晚后，那心善的老妇人家那几百顷良田都硕果累累。而后，她还是一如既往地用这些粮食广办粥铺，救活了许多受旱情影响的百姓。当地人感恩这李真人的神迹功德，又在那老妇人的提倡下，大家伙在善化县八都的颜嘉冲给这李真人建庙供奉。而这儿就是长沙一带一些李公庙的老庙所在地了。

而后的许多年里，每逢当地干旱少雨，大家又都来此祈雨，竟也回回灵验，从此大家都尊称李真人为“太保真人”。

时间又到了清朝乾隆嘉庆年间，每逢雨水不济，四方信众又来此举办隆重的祈祷大会，相传每回祈祷完后立马天降甘霖。（县志就是这样记载的。也许是古代有些懂天文气象的博学道长也犹未可知）于是便为这李真人塑像贴金以供奉。到了同治四年，善化县内的乡绅们纷纷向朝廷呈请用宝册记载李真人的生平神迹之事。善化县志也记载了这一事例的。这里往下，诗人我就不翻译了，因为通俗易懂，大家一看秒懂。

同治四年邑绅呈请事宝册载:真人李姓名潤濟浏阳县人，以明建文三年七月十三日生，庙祀善化东西乡十数处，捍災禦患，功德及民相应封以崇特祀，巡抚惲世临于是年五月题奏奉献旨内阁钤岀。勅封普佑。公原化身八都都内建庙不一处，唯颜嘉冲为公老庙。咸丰壬子兵灾被毁，里人张文光、张永和、张佑臣、张子钤、张岳生、谭云程等倡众重修，内有契管，一在沿岡岭。壬子兵灾后，里人张玉林、张詠元、张嘉顺等先后倡众重修。内奉关帝，祀田五斗……此外东西乡各建有庙，分都另载。

白龙大圣救济万民

今天和大家介绍的白龙庙不是东窑港的白龙庙了。而是地处长沙市、岳麓区、坪塘街道、连山村、枯石塘地段的白龙庙了。

这坪塘白龙庙也有一个神奇的传说。

相传在明末清初年间，这湘江发生了百年一遇的大洪水。洪水滔天，肆虐江畔。当洪峰到达湘江坪塘一带时，因为江面突然变窄，水势猛涨，似有侵吞之势。面对这滔滔江水，为了保境安民，这坪塘一带的百姓们纷纷焚香祷告上苍，祈愿保佑人畜安宁，家宅永固。或许冥冥之中自有神佑，在那年4月初八当天，电闪雷鸣之际天降白龙，龙啸湘江，震慑住了那肆虐的洪水，这才让洪峰平稳度过，护佑了一方百姓。而后当地乡民在田、李二姓家族的组织下，在那枯石塘处修建了一处占地2.6亩的白龙庙。自此以后，白龙庙香火鼎盛，威灵显赫，四方信众便把每年4月初8定为白龙纪念日。

↑白龙庙实景图

端午节抬龙头赛龙舟（图取自网络）

又不知道过了多少年，这白龙庙也渐渐被人们增添了更多传统习俗的定义。那时节的湘江一线都会在端午节这天赛龙舟，而这龙舟的龙头也自然而然地供奉于白龙庙内。只是到了特定的时节，人们才举办盛大祭祀活动请出龙头，安放在龙舟之上，祈愿龙舟赛事博得头彩并祈求新的一年人畜安宁、风调雨顺。而这河东之地，隔江对岸也有一处红龙庙，就是后来大圣庙的前身。

据善化县志记载:如下图所示↓

而这红龙庙所供奉的主神最初却不是如今开福区大圣庙内主神的红龙模样。而是供奉着长沙白沙井景区一带的回龙和白沙两兄妹。只是随着时代的更演，那最初的回龙、白沙两兄妹神像早已无处可寻，因长沙一带湘语里“回龙”二字读音与“红龙”相近，故而又被人称作红龙庙，神像也慢慢演变成红龙模样了。

而这红龙庙也有一个神奇的故事。据陈先枢老师的记载称，传说远古时期，在今天白沙井及红龙庙老街旧称一带（今天红龙庙老街已找寻不到）是一个地势平坦的村庄。有一天，村里百姓赖以生存的一股清泉忽然不见了。村里一对郑氏兄妹，兄名回龙，妹名白沙，两兄妹见到一位仙姑，仙姑告诉他们这是孽龙在地下作怪，占住了水源。回龙兄妹发誓要夺回清泉，他们在仙姑指点下，每天中午在水源处掘地三尺，当挖到第七个中午时，锄头正好挖在孽龙的鼻子上，血水喷出地面几丈高，化为一片汪洋并淹没了村庄，回龙兄妹也被洪水淹死了。洪水退后，观音菩萨感其兄妹舍身行善，于是将回龙的躯体点化成山，镇住孽龙，名叫回龙山，相传那回龙山位于长沙市天心区今白沙路南边的山岗上。山，南起红龙庙，北止南大路。南端通向著名的白沙古井和贺龙体育场。因山形似卧龙，故名回龙山，民国时形成街道，亦名回龙山。；观音菩萨又将白沙的躯体点化成水井，叫白沙井。

这就是长沙一带红龙庙主神的由来典故了。而发展到后来渐渐演变成如同现如今开福区大圣庙内供奉的主神红龙模样了。也是为了顺应时代的一些风俗及美好愿景，老百姓对于神赋予的能力更大了。而坪塘的白龙庙及黑石铺的大圣庙或许也如同现如今的开福区大圣庙一样被人们赋予了端午节庆典仪式赛龙舟的祈愿能力也犹未可知了。毕竟在曾经一段时间内，湘江也在端午节时期举办赛龙舟比赛的。或许有，或许无也只得靠后面的专家学者们去考究了。诗人我目前所储备的知识有限，只是提出一个猜测。

下图为开福区大圣庙内供奉的红龙大圣↓↓

而近现代，在此间黑石铺冬瓜湖畔出现的一个事情更加佐证了冬瓜湖畔这大圣庙就是红龙庙无疑了。

据说，近现代有位叫李智勇的古董专家称，在长沙城南的黑石铺紧靠湘江边有个黄合村，这里曾经有座大圣庙，据说毁于清末民国时期。这几年来随着经济好转，农村纷纷恢复庙宇，望城九龙乡早几年就建了一座庙，取名“大圣庙”。邻近的村子也准备建一座大圣庙，双方都争说庙宇的原址在各自所在的地方。黄合村的老人家都记得大圣庙在本村黄合岗附近，只是讲不出具体的位置，也拿不出什么物证来。邻村早于黄合村先建为主，既成事实，大家求香火兴盛，便不再折腾。

而黄合村里有一位老汉闲着没事时总拿把锄头在村头村尾不停地翻找，还真在一堆废墟里翻出个大铁鼎锅状的器物。这器物底部有四个古铜钱状连环装饰的对穿孔，周身布满凸起的儿何纹和花草图案，隐隐约约在几个部位有些看不太清楚的字体。老人家文物保护意识很强，马上喊儿子和儿媳妇先到市里找行家分辨个明白。

原来，这是一个有三十余公分口径、约四十多公分高的圆形寰底铸铭文铁磬。磬身锈迹斑斑部分残破，有一道长裂缝。用清水擦洗泥垢后，慢慢在中间部位看精了几处文字。一处为“同治五年吉立”，另一处非常难辨，只有“□□维居士敬□”字样；在两处字体正中间有竖式波很纹方框，方框中有“红龙大圣”四个楷书铸字。铁磬很薄，整体大约六七斤重。

经查《长沙市地名录》，确实在原大托镇，黄合村名下有大圣庙，但是在地图上没有标明具体地点，倒是在黄合岗附近査到二圣庙和三圣庙的位置，不远处还有个鸦公庙。

开福区，大圣庙

而，更有老汉称，在地图上标志着大圣庙的地方就是他挖出那铸铁铁磬的地方，他说当时他在那边翻找时附近也有四五个石柱基础及破石狮子、旧青砖头。他才灵机一动往下挖掘的，没曾想还真叫他挖出那件标有“红龙大圣”的铁磬来。

综上所述，那黑石铺冬瓜湖畔的大圣庙也就是这善化县志里所记录的红龙庙无疑了。县志里称，红龙庙西临大港，东近田塘，南侧靠近墙基和田塘……地理位置和今天地图上标注的大圣庙周边情况是一样的……

愿冬瓜湖公园越来越美，让这些美丽的故事一代又一代地传承下去。同时，也期待着当地恢复一些历史古迹，让城市更具历史特色，更有文化底蕴，更有观赏韵味。

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