对于80年代出生的朋友来说，一休这个名字并不陌生。这位来自日本的聪明小和尚几乎陪伴了我们整个童年。

漫画中，几乎所有的问题都被一休的智慧解决了，“休息吧，休息一会儿”这句话成了洗脑短语。漫画中的一休总是那么聪明、机智、大大咧咧。

在日本历史上，确实有一位著名的和尚，名叫一休宗纯，他的形象完全颠覆了我们在漫画中对他的形象。

一休宗纯不仅对禅宗有自己独特的见解，而且对中国诗歌也有渊博的造诣。更神奇的是，他还是一个有酒有肉的和尚。44岁的盲人·歌女。

甚至饶有兴趣地写了一首极其香的中国诗：疯僧的情色诗纯情，敢惊鬼神。长情黄昏，扫红尘赋春明。

一休宗纯一生放荡不羁，讨厌一切虚伪和做作的东西，而看上去表现得很疯狂的一休，佛法修为非常高。

就连他的师父华叟法师都用“风虽狂，但他还是个孩子”四个字来形容他，并有意将方丈之位传给他，却被一休驳回……

你是被迫出家的王子

因为童年固有的记忆，我们一直认为一休是智慧的化身。但历史上的一休宗纯在中国诗歌方面却有着很高的造诣。十三岁时，他的处女作《长门青草》出版，受到广泛好评。

诗是这样写的：“秋荒长信佳人唱，小路无媒介去园阴。荣辱悲喜是时事，王恩浅而草深。”小小年纪就能写出这样一首意味深长的诗，确实不简单，尤其是最后两句，有一种对短暂人生充满智慧的洞察能力。如果没有人生的坎坷经历，感悟不会那么深！

一休宗纯，本名千举万，出生于公元1394年。此时的中国正值明朝洪武二十三年，国力、财力蓬勃发展。

此时的日本正处于南北分裂时期。仙剑丸的父亲是北朝小松天皇，母亲藤原照子是南朝小松天皇身边安插的间谍。

竹丸很小的时候，他的母亲藤原照子就受到南朝朝臣的怂恿，接受了刺杀小松天皇的任务。结果她的阴谋很快被皇帝发现，惊慌失措的藤原照子设法逃出了宫廷，并在宫外生下了小皇子千驹万。

然而，竹丸并没有和母亲待太久。应将军足立义光的要求，年幼的竹丸被送到安国寺。

安国寺住持向外济坚，是一位高僧。第一次见到他的时候，他就觉得千巨丸有些智慧，所以把他留在身边当侍童，还给他起了个姜健的名字。

从此，小江坚就一直与青灯古佛在一起。他唯一的爱好就是对中国诗歌产生浓厚的兴趣。江剑大笔一挥，又写下了一首诗《春衣宿花》。

“客袖情何时，花开花落，人间清。枕上香好甜，一场春梦不清晰。”此时禅意颇深，言语精深，堪称佳作。

一时间，这首诗的名字感动了京师，萧江鉴也和当年的司马相如一样，成为了日本才华横溢的名僧。其实，姜健之所以能在诗歌上取得如此大的成就，除了他自己的才华和聪明之外，当然也离不开名师的指教。

16岁时，他进入京都幕府的御禅寺——建仁寺。住持就是当时著名的木哲法师。在师傅的指导下，少年姜健的诗功进一步提高，在当时的京城中小有名气。

法无边心如磐石

俗话说：人怕出名，猪怕强，和尚江箭也不例外。江坚对当时僧人以门第决定信徒地位的做法极为不满，于是愤怒地写下了这样一首诗：法堂论名，如百官讨子臣。

这既是江坚对禅宗堕落的情感宣泄，也表达了他改革禅宗弊端的强烈愿望。然而，当时黑暗的幕府统治让他无法实现自己的愿望，而且因为江坚特殊的皇室身份，他的麻烦不断，差点因此丧命。

早在江坚被送到安国寺的时候，他的“介绍人”将军足利义一就跑到了门口，他势必要尽快杀死这个危害皇室的恶人。

有一天，肖江剑被请到足利家里。没过多久，足利命人搬出了门口的一块大屏风。如果你抓不住屏幕上的老虎，那就是不听话、不尊重，这是重罪，要送你的脑袋。

当大家都在为肖江剑捏一把汗的时候，他却淡定从容。他拿着一根粗绳子走到屏风前，指着画中的老虎说：请把这只老虎赶走。如果落下，我一定会呈现在将军面前！

此话一出，所有人都震惊了，足利无奈，只得让小江剑回去，于是这件性命攸关的事件就这样被巧妙地解决了！

15岁时，江健就已经有了救人之心，想要帮助天下受苦的人们。他吟诵了一首感人至深的诗句：“唱客情，百花齐放，世界清明”。

两年后，17岁的姜健离开建仁寺，投靠临夏妙心寺钱翁大师的弟子。很难，但这种清晰的心境正是萧江剑一心想要追求的。

钱翁大师被他的真诚所感动，收他为座下唯一弟子，并正式改名为宗纯！

在妙心寺，宗纯和钱翁大师日夜陪伴，在他的指点和开导下，他的修为越来越精进。然而四年后，钱翁大师去世了。21岁的宗纯伤心欲绝，甚至想过轻生。

还有一个冬天，当他看到原本清澈、潺潺的湖面上堆满了冰渣时，他突然发现，生活中的许多苦与乐都漂浮在水面上，就像这湖一样，流淌着。春天，冬天，就会变成这毫无生气的冰渣！

因此，悟道的宗纯放弃了自杀的念头，决定投靠当时在日本赫赫有名的华叟大师。华叟大师为人正派，但脾气却极其怪异。面对宗淳提出的拜师要求，他一开始就坚决拒绝，不肯接受。

面对华叟大师的断然拒绝，宗纯并没有退缩的意思。他连续跪在师父门外六天六夜。这期间，华叟吩咐弟子们往他身上泼水，但宗纯依然不依不饶。当时正值冬天，户外寒冷。在那里呆一会儿，就会冻得瑟瑟发抖。

但此时的宗纯却如铁一般，跪在地上，一动不动。最终，华叟大师被宗纯的坚持和毅力所感动，收他为徒。

熟悉佛法，性格古灵精怪

因受到钱翁法师、木哲法师等多位禅师的指导，宗纯对佛教有了深刻的理解。因此，在跟随华叟大师学习佛法的过程中，宗纯对佛法驾轻就熟，对那些精神上晦涩难懂的佛法秘密研究得非常透彻，在各方面都优于其他师兄。

一天晚上，宗纯独自一人乘着小船在皮瓦湖上荡漾。映玉言乃何音。”

不禁让人想起比宗纯年长近700岁的唐朝诗人张继，作为一个登陆举人，当晚也独自上船，吟诵着一句名句千古：天哪，江枫雨火正对着绵绵。

显然，宗纯的禅诗比张继的乐观得多，以至于第二天他将自己顿悟的事情告诉了师父华素之后，华素大师就明白了，笑着说道：“你已经到了。修罗界结束了，可惜还没有开花结果。”

宗纯闻言，立刻回复道：“如果是的话，我就能达到这个境界，也不在乎所谓的积极成果！”

没想到他这话一出口，华叟大师就想把“印科”送给他。要知道，这意味着宗纯已经得到了这位高僧的高度认可。如果他接受了，将会受到万千人的景仰，并且永垂不朽！

谁也没想到的是，宗纯对这珍贵的“印章”置若罔闻，扬长而去。后来华叟大师命人将《印刻》交给宗纯，却被他烧毁了。

时间过得真快，一晃四年过去了。此时的宗纯已经是一个25岁的年轻人了。华老爷子正式给宗纯起了一个法名，也就是我们熟悉的词：一休，意思是“停止一切，放下一切”。

疯狂的生活，浪漫的生活

公元1428年，华叟大师安详圆寂。师父圆寂后，一休始终没有忘记华叟大师的谆谆教诲，对当时佛门弟子的攀比和奢靡深恶痛绝。当时的日本，不少武士、贵族以出家为名，依附权贵，兴建大型工程。

华叟去世后，一休的师兄接替了华叟方丈的位置。师兄的事迹为寺庙的发展做出了贡献，但一休认为这种行为显然违背了师父的初衷。

一休讽刺哥哥是“胆大心厚的禅师”，并称他的脸皮厚就像七八张牛皮纸粘在一起。于是乎，心怀怨恨的一休开始四处奔走。在这一点上，他与中国的济公活佛颇为相似。这一年，一休34岁。

一休一直自称是“疯云男孩”，内心无忧无虑，更加放飞自我。

虽然云佑很穷，但一休从来没有放弃过喝酒和吃肉，所以他的很多弟子对这种行为非常不满，并质问一休为何限制弟子放弃肉食，而他自己却喝酒吃得太多了？

于是，一休让僧侣们拿着锄头，跑到荒野里，挖出一具死人的尸体，让他们把尸体煮了吃。众修士大惊失色，纷纷摇头。只有一休高兴地把尸体煮熟了，吃进了自己的肚子里。并对僧人说：如果做不到，就应该遵守规矩！

除了不戒酒和肉之外，一休作为和尚，也不戒色！这也是他能够成为日本三怪僧之一的原因。

1437年，43岁的一休带着妓女去参加名僧圆寂百周年纪念活动，在禅室里公然调情、嬉笑。

不仅如此，他还为自己的行为感到非常得意，高声念诵：“经书被嘲笑，咒语对僧人的耳朵来说是刺耳的。风雨过后，蒙贵低语，慈祥地笑。”！”当寺里的僧人责备他时，他笑道：“名妓讲情，高僧讲禅，同理有相似之处！”

一休认识了一位名叫森的歌女，直到七十岁。那一年，40岁的森爱上了一休。一休并没有回避这一点。期间，一休还留下了一首需要不拘一格、露骨的情诗，表达了对森的浓浓爱意。

1481年12月12日，88岁的一休因持续高烧去世。对于日本佛教来说，他既创新又离经叛道，就像他生命最后阶段的死亡诗一样，十年花开，李芳梦，一段情缘无限的爱情。告别儿膝枕，夜云雨，约三生。

幻想，洒脱，心里却有一种长久的伤痛，有一种永远无法抹去的悲伤感！

一休死后被安葬在淳寺，墓碑上刻着他一直不屑的身份——后小松天皇。

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