走过不少地方,进过不少寺院,发现一个规律,国内绝大多数佛教寺院的布局是差不多的,而且供养的佛像也是大同小异,这是为什么呢?
其实啊,佛教在我国发展起来,本土化之后,特别是开创了丛林方丈制度,使之成为了国内最大的标准化宗教,或者说,佛教开始了加盟连锁的快速扩张模式。
说到加盟连锁,我们佛教的丛林方丈制度,不仅建立了人员管理制度准则,信徒教育管理制度,还设计了寺院的门面布局方案,然后面向全国推广,迅速成为了风靡全国的第一大宗教。
流传至今的寺院建筑风格,大概就是这样的,最外面是山门,山门里驻扎着笑口常开的未来佛弥勒,这是招徕信徒,广纳钱财的,开口便笑,笑天笑地,凡事付之一笑;大肚能容,容古容今,与己何所不容。弥勒佛的背面就是护法韦陀,庄严肃穆,掌管戒律。他们的两边站立四大天王,拿琵琶的东方持国天王,持剑的南方增长天王,玩蛇的西方广目天王,打伞的北方多闻天王。
山门的两边是钟楼和鼓楼,也就是我们常说的晨钟暮鼓,也是现在让游客许愿的地方之一。
过了山门就是两排厢房,一边厢房是三圣殿,一般供养西方三圣,分别是居中的阿弥陀佛,居左的观世音菩萨与居右的大势至菩萨。另一边厢房就是罗汉殿,一般是500罗汉。现在有些寺院,厢房里可能是文殊、普贤和地藏王三位的地盘。
寺院的正中称为大雄宝殿,供养佛教的三位佛祖,即西方极乐世界阿弥陀佛,中央婆娑世界释迦牟尼佛,东方琉璃世界药师佛。大雄宝殿的四周围绕十八罗汉。有些庙里,还把文殊、普贤两位大菩萨请到后方两个角落里。三大佛祖的背面可能再雕塑西方极乐图、罗汉图、或者百变观音图。
作为中国最流行的的佛教人物观音菩萨,在寺院中是有自己单独的圣殿的,在大雄宝殿的后方,就是观音殿或者观音阁。
有了这样标准化地佛教制度和佛教建筑,大大降低了信徒拜佛拜菩萨的难度,有力促进了佛教的发展。
当然,也有一个缺点,就是绝大多数寺庙的布局和风格都是一样的,没有独特之处,对于纯观光游览的游客来说,就没有新鲜感了。
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