“康熙之所以如此器重施琅，不仅仅是因为他完成了国家统一大业，而且是因为他开创了国家统一的新模式，即兵临城下，兵不血刃，不战而屈人之兵。这是《孙子兵法》所推崇的用兵最高境界，对今天我们解决台湾问题仍有借鉴的现实意义。”7月22日，厦门大学新闻学院前院长、海协会原副会长张铭清教授在一场论坛上谈及施琅贡献时，表达上述观点。

张铭清

当天上午， “纪念施琅统一台湾340周年”暨第五届厦门将军祠文化论坛暨第六届吴英文化论坛在厦门大学社会与人文学院举行。与会嘉宾就施琅收复台湾的历史事实、对国家统一的贡献，以及对当前两岸交流与解决台湾问题的现实意义进行研讨。此外，厦门将军祠因有清朝“靖海将军”施琅和“威略将军”吴英的祠堂而得名，论坛还针对厦门将军祠历史文化保护与传承开展了学术探讨交流，呼吁保护厦门将军祠历史遗址，让历史文脉更好地传承下去。

厦门大学党委常委、宣传部长高和荣表示，厦门将军祠文化及相关遗产的保护与传承，不仅有助于打造厦门自有的文化品牌，而且对涉台研究及两岸交流有重要意义。

厦门大学人类学研究中心副主任刘家军认为，当前两岸交流及融合发展进入一个新阶段，福建尤其厦门需要挖掘更多两岸历史文化的内容资源，而关于施琅与吴英的“将军文化”是涉台史料中非常重要的题材，对推进祖国统一有特殊意义。

吴国荣

厦门市吴文化研究会会长吴国荣指出，厦门将军祠附近的佛教庙宇大观院，至今供奉吴英曾祭拜的红面大观音及吴英神像。而台湾南部主祀红面观音庙宇、神龛不少于一百座，包括高雄主祀红面观音的主要庙宇都认可厦门大观院为两岸红面观音的祖庭。厦门将军祠的文化挖掘，可以丰富厦台之间的交流与合作。

链接：厦门“将军祠”纪念哪位将军？

厦门将军祠有何历史故事？纪念的是什么将军？施琅收复台湾家喻户晓，吴英又有什么历史功绩，与将军祠有何关系？

史料记载，吴英（1637年―1712年）字为高，原籍晋江，后入籍莆田，康熙初年加入清军，曾屡败郑经大将刘国轩。康熙二十二年（公元1683年），施琅率师平台，吴英统陆师为副帅，在澎湖海战中立下赫赫战功。郑氏投降后，吴英在台镇守一年有余，为台湾收归大清版图及政权平稳交接作出贡献。在台湾，吴英神像被称为“台湾公”，以表其功。

施琅、吴英将军为清初著靖海宁疆、统一祖国、巩固海防做出了很大的贡献。施琅、吴英两将门家族长期驻防厦门，在厦门留下不少重要史迹，而将军祠亦由纪念这两位将军而得名。据《厦门志》载，将军祠一带曾经有纪念收复台湾有功的“靖海侯”施琅、施世骠父子的“功高大树”“爱永甘棠”坊，有纪念“威略将军”吴英的“勋崇山海”坊等诸多史迹。（海峡导报记者 吴舒远 吴生林 文/图）